用搜索功能搜索小柴胡汤，第一条是条文三七，再往下就是刚刚讲的条文九六之后的一系列小柴胡汤条文。
条文三七说的是太阳闭郁太久，把少阳也给闭住了，所以用柴胡剂通一下少阳。给出的症状是胸胁苦满，胸满胁痛，这是个循经症状，说明经脉被闭住了。经脉被闭住就比气分证或者腑证要轻，只是影响了本经的经脉功能。紧接着条文九六讲小柴胡汤，简直就是小柴胡汤的大百科。
九六、伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞鞕，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。
有“往来寒热”，说明表里沟通的功能被闭住了，寒热沟通的功能被闭郁住了，所以一会冷一会热。当机体要解这个郁的时候，一时又解不开。寒被闭住，要治寒就得发动热去治寒，这时候就热。热同时被闭郁住呢？又要发出一股偏凉的力量，来中和热，这时候又冷。所以一会儿冷一会儿热。
条文九六还提到了“胸胁苦满”，这刚才解释了。是少阳经经脉症状，这个闭郁是最轻的，只在经脉发病。
“嘿嘿不欲饮食，喜呕”这显然是少阳被闭郁后，影响了胃的功能，所以不想吃饭，想吐，恶心。
“心烦，或胸中烦”说明心被闭郁，影响了心的宣布功能，所以心烦。
“或渴，或不渴，或小便不利”。闭郁了水道，影响了膀胱的功能；影响了膀胱、三焦通调水道，排泄水的功能，于是小便出问题。口渴或者不正常的不渴，就是渴感很差，丧失了正常的渴感，说明调布津液的功能出问题了。调布津液、往全身输布津液需要脾、肺、膀胱、三焦协同合作才能完成。
六经治法跟藏腑治法的区别，在这是不同的。藏腑治法是要找到哪一个藏腑功能出问题，就治哪个藏腑。而六经是治一个统一的功能，就像此处，通过柴胡剂加上一些通调水道的药，就可以把因少阳闭郁造成的水道失常，不管是表现在上面口渴，还是下面小便不利，或者尿频，都是这个系统的，都可以用这个方法来治，这是六经法。所以六经更加的宏观，更加的整体，指的是相对于藏腑而言，藏腑相对更细致。所以俞嘉言也说六经不是六经脉，是六病。现在的白话说就是人体的六大系统，就是六经。
咱们之前总结过，在这里稍微复习一下：
太阳卫外固里。
阳明加热、腐烂、吸收、排泄糟粕，所以可以用传道水谷来形容。阳明主传道水谷，腐熟吸收。
吸收完了得把他划开，称之为消化。消就是分开，化就是运化开，这个归太阴管。
少阳主枢机、枢转，是运输部门。太阴是管理运输的部门，主运化。
少阴主藏，藏是为了有老本能够使用，能够发的出来，藏而蓄发。
厥阴是生命之根本，阴阳相交接，阴阳合而不散。
用这个概念可以解释所有六经的提纲症状，还能由此补充六经的提纲症状、规律性症状。简单举一个例子，不深度展开，就比如体表的水肿，仅仅是体表水肿，水液在体表停留，那这就是卫外固里的毛病。不能很好的把汗液排出去，把毒素带出去，过于闭塞紧凑。同理，那些皮肤病，都是因为毒素、垃圾到了体表，不能很好的给排出去，堵在体表成皮肤病，这也是太阳的功能，都可以把他归为卫外固里的调节功能失常。咱们只做启发式的展开讲解，不深入展开，否则就失去了讲解的主线索，跑题了。
回到少阳证的线索，条文九六还讲到了“或咳者”，这是因为少阳被闭郁了之后，病位是少阳证，病性是闭郁之证，闭郁之证可能或化寒或化热，或兼表症或无表症，这个条文上没讲，临床中会有，随证治之。条文给的只是或者咳嗽，则告诉咱们这种少阳证的闭郁，影响了肺的功能。
用刚才说的公式，把思维线索联系一下。病位是少阳，病性是闭郁，影响了肺的功能，于是咳嗽。既然如此，就是小柴胡汤，或者小柴胡汤的变方等等柴胡剂。临床中不同的大夫有不同的治疗擅长习惯，不同的学术流派，所以同样是少阳证，治法也不一样。比如有的医生的学术体系使得他如果加一些其他的药物，会使得整个方子的药力失控，这些大夫就主张用原方，因为原方的药效是最明确、最能够把握的。为了加强原方的力量，就像此处的或咳嗽，柴胡剂的咳嗽，他们的用法一定是用量很大，柴胡至少起手就用30克，这样才能通过加强少阳运转的力量，把肺气的闭郁给运转开，但是如果只放10克柴胡，可能就运转不开，这就是这些理法体系医生的临床经验。中医的特点是一个师傅教出十个徒弟，十个徒弟十个样。
比如还有一种医生，不喜欢用大剂量，在他的理法体系中，大剂量的用药反而容易失控，容易给下一步治疗造成一些麻烦。因为治过了，下一步还得往回收。所谓太过和不及，多一分是为太过，少一分为不足、不及。用药量太猛就容易造成要么太过、要么不及，所以宁可用剂量较小的药量，同时怎么解决咳嗽？怎么通过运转少阳把咳嗽解了，药量又不够。那就加味，加厚朴、杏仁。就像桂枝汤能加厚朴、杏仁，那小柴胡汤自然也能加厚朴、杏仁。淼叔遇见这种小柴胡汤证、柴胡剂的咳嗽，更喜欢用前胡和杏仁。我觉得前胡、杏仁比厚朴、杏仁更有利于治咳嗽，就是宣肺。少阳这块用剂量不大的小柴胡汤枢转，这个力量不足以把肺打开，配点前胡和杏仁，量也不用大。这种治法还有一个好处，省药材。
但是省药材这件事不符合当前的潮流。当前的潮流是怎么废药怎么好，因为能挣钱。那你到底怎么选择，随自己的机缘。当你面对各种千奇百怪的病人的时候，不一定为他精心安排怎么省钱，怎么有利健康，他念你好。有的病人你给他省钱，他认为这药这么便宜肯定不是好药。这种只求最贵不求最好的人，我也遇见过。每个医生都有自己的处理方式，以后随自己的处事方针处理就行。还有的人跟医生砍价，淼叔的处理方式是这种人就不管了，因为在淼叔看来，跟医生砍价这种行为就是你认为你的命不值钱，那你都认为自己不值钱，我何必跟你浪费时间。
藏腑阴阳之间弄的好就是相互制约，弄不好就是相互侵害，五行也是这个道理。古代有阴阳家说黄帝以五行治天下，这种说法在易经的注解上也能看到，但是没说用法，其实就是医理。藏腑五行要平衡、通畅，能够通畅就是为了有利于平衡。某一器能顺利的生克制化别的器，平衡又通畅，这就是健康，不管是人体还是国家，都是这个标准。判断一个国家是要兴盛还是衰败，就是看是否趋于平衡，是否流通的通畅。不管财物还是人才，如果不断往失衡上流通，那就要衰败，就是所谓的熵值增加。比如心火太盛，心火是君主之官，不管是心还是君主，他的权力过盛，那心火就不会生脾土，而脾土是后天之本。创造财富，主要的功能就是脾土，负责消化吸收，在社会则是财富生产制造，农业社会是以农业为本。再之后就是民穷，民穷之后就是国穷，国穷之后就是改朝换代。但是在改朝换代之前，民虽然穷了，但是士大夫阶层却越来越富。财富的严重失衡，一定导致改朝换代。这些掌握财力的大的士族，就是邪气。所以不论哪个朝代，新主登基之后，一定想办法收拾这些士族。所以说中国有士族没贵族，因为中国大一统的集权帝制，不可能产生贵族，只能产生士族。士族就是只为自己家族利益着想的一批有钱人，而贵族同样是一批有钱人，他为国家利益着想，但是这种贵族只能诞生在那些特别小的，特别散乱的、四分五裂的小国里，周边也都是小国。他们要想生存就得不停的保卫国家，对外征战，所以他们对于国家利益和个人利益的关系领悟的更深。而在士族的眼睛中，这个朝代不行就换一个，这个皇帝不行就换一个，隋炀帝就是被这帮士族给顶下来，换成了李家。李家起来之后，李世民深通此理，所以上来就收拾这帮士族。可是咱们华夏文明的基因就会导致，这些士族一定会一波又一波的生出来，控制华夏历史进程的士族就是关陇士族，一直到宋朝才真正消亡，才真正失去了能够左右朝局的力量。一是宋朝的制度所致，二是因为外族入侵。
如果以医家的角度来看，这些士族就是那些痰湿瘀血，就是那些寒实、热实。放到当代，美利坚的士族就是那帮金融家，整个美国社会，不管谁上来都要服务那些金融家，那些股东。股东的利益才是所有执政者的共同目标，而不是国家利益、民众利益。所以这样的国度，不衰亡怎么可能？他只能越来越往失衡的方向发展，不可能往均衡的方向发展。
所以中医的理，前辈讲：上可治国，下可治病，就是这个原因。因为他是天地法则，天地人文社会的运行，就是这些法则。
再反过来看看中华大地发生了什么。可以说是应气运而生的马云、任正非等人。比如说马云，为什么说这人非常了不起，对国家有重大贡献呢？举个简单的例子，因为电商的兴起，对房租的要求就减少了，对房租的支出就转移到了快递行业，就是快递员身上。本来应该付房租，现在付快递费。快递员是穷人，可房东是有钱的。如果没有电商，没有快递员，那就只能让房东挣钱，于是整个社会的贫富差距就会越来越大，更趋向于失衡。现在房东挣不到钱，房价就得降。正趋于往平衡的方向走。不过有的学者认为，年轻人都去送快递，不去工厂学技术，不利于中国的工业化。其实这话得看放到什么样的历史时代，如果中国要建设工业化的时代，绝对是对的。如果那个时候，大量的人送快递，不进工厂就无法完成工业技术的积累。可是现在积累到一定程度，整体社会的劳动力偏于不足。要让中医来看，就是水生木的力量不足。那怎么办？这个时代是搞人工智能的时代，因为中国缺少劳动力的问题不是一个短暂的问题，未来几十年都会这样。要说是什么原因造成的，肯定是因为以前中国不能制造的，现在越来越多的能够生产了，在整个世界经济的版图上，占领的越来越多。以前能做的不愿意放弃，又有新的能做的行业了，肯定人手不足。所以一些简单的工业肯定要外流了，那些污染的行业、高能耗的产业。搞经济的叫产业升级，咱们搞中医的叫做由低水平的平衡往高水平的平衡发展。就是体质越来越好，这个体质是身体素质。因为咱们华夏头一百年得了重病，就是虚损重症，治起来得需要一点点恢复元气。气血每增长一点，那么能制造出来的新的气血就更加精良，更加精良的气血就能支持起更加强壮的藏腑功能。像这种东西就可以触类旁通慢慢聊。
学中医不是只学技术。医行有只把医学当成实用技术的流派，那也非常好，能解决实际问题。但是淼叔的课程不是定位在专门只培养职业医生的。我想听我课的学员、听友、学生中，职业医生也不多。所以咱们一边学能治病的技术，能把自己和自己家人的病都调理好了，另外一方面，也学一点触类旁通的东西，可以管他叫文化。
中医是文化，中医是道，研究的是天地自然社会的规律，把天地自然社会的规律用于人体的规律，并且指导治病，背后的道理就是天地人万物一统。这套逻辑、理是否是真？需要验证一下。可是咱们又无法知道天地人是否是一体的，无法验证，唯一的方法就是用这套理指导的方法去实用，看是否管用。如果管用反过来可以知道这套理是对的。就跟占卜的那些方法一样，如果占卜能算准，说明占卜所用的理是真的，是天地自然真实存在的理，占卜用的也是天地人万物类象。