接着整理赵老治疗痰热并结阴虚，或者湿热并结阴虚的规律。再看一个苦燥宣通治湿的条文。中焦湿热证治篇湿热并重（四法）的第一法。
（一）苦以泄热，燥以祛湿，宣通三焦
湿热并重，郁阻中焦，升降失和。身热心烦，胸脘痞闷，恶心呕吐，大便溏泄，色黄味臭，舌苔黄腻，甚则糙垢，脉象濡数，或濡滑按之小数。用燥湿与清热方法，仿连朴饮。
淡豆豉10克 炒山栀6克 前胡6克 川连6克 厚朴6克 半夏10克 菖蒲6克 杏仁10克 芦根20克
加减法：
苦、燥、宣三法合用治湿热郁阻，要根据病情，随时加减，但三者不可偏废，更不可互相影响。若热邪盛者，先以苦寒为主；湿重时，可重用温燥药，但亦须注意其热，总以宣通阳气，畅达三焦为宣，俟阳通湿化，则热随湿减。
苦药：川连很苦、厚朴略苦。半夏性燥。寒凉性的有黄连、炒山栀。苦寒燥的力量再加上宣通的力量：前胡、淡豆豉、杏仁、菖蒲、芦根。一边通气机一边宣通津液。
此方中，能够直接治湿的药有半夏、菖蒲、杏仁，厚朴也算。
这一法的运用主要在于枯燥宣，其实还有寒凉。根据病情来决定这三种力量的配比，在条文方后加减，赵老也讲了。咱们伤寒一脉也有类似的方法，代表就是半夏泻心汤，只不过半夏泻心汤在苦寒燥里还加了热，但少了宣通。这两套学问就可以融合起来了。完全可以把本条中宣通的方法用在半夏泻心汤里，毫无疑问会增加疗效，提高效率。
再看温病证治血分证治九法，里面没有直接治痰、治湿的方法。赵老在这里没写，并不是说血分证没有痰热证，只不过这时候痰热进到血分，如果再兼阴虚的话，一定会化为瘀、血热，先清理这些。因为痰湿这种邪气去的很慢，可是阴虚血热、血瘀得先处理。就是急迫的问题先处理，缠绵难愈、粘滞难去的放下一步处理。
在营分证治里，给咱们提供了一个痰热阴虚的条文，就是营分证治第七条。
（七）清心热兼以豁痰，凉营分通瘀开窍
温病邪热内闭，灼液成痰，痰热内郁，蒙蔽心包，又兼营热，血液瘀滞，闭塞心窍，身灼热，痰盛气粗，神昏谵语，言语不利，口脣爪甲青紫，舌质紫暗，脉象沉涩细弦。用清心豁痰，通瘀开窍方法。
前胡6克 僵蚕6克 连翘10克 银花10克 鲜生地24克 赤芍6克 丹皮10克 郁金6克 鲜菖蒲10克 鲜茅根30克 桃杏仁各6克 安宫牛黄散1.5克（分2次冲服）
加减法：
若神昏较重，痰涎甚多，乃热邪重，痰火蒙蔽也甚，方中加竹沥30克（兑入）。
若大便秘结，舌绛干裂，苔垢黄厚，方中加生大黄粉3克（冲）。
详细说药物组成之前，先说理路。理路就是痰是怎么形成的？因为热结并阴虚之后，灼熬成痰。既然如此，所以治法也是奔着热结和阴虚去的，把原因给去掉后，如果痰还没去除，就用之前各种各样治痰湿的方法。有相当大的概率，把热结阴虚处理了，就不再熬成新的痰湿，痰湿自然就去掉了。很显然这条说情况的是：虽然形成了痰湿，但是痰湿不是主要的病根。换句话说，如果痰湿是主要的病根，单用这个方法，不能把痰湿彻底清理干净。但是可以为你彻底清理痰湿创造一个基础条件。你可以选择一块治，也可以选择分开治。写书为了把这个道理讲清楚，就力求精简，所以多半在赵老的书上是分开治的。而且还有个道理：治痰湿并不是非要用那些功效写为化痰、化湿的药。还记得咱们总结的治痰湿诸法：开结、开散、通行、以风、以燥、扶阳、滋阴活血，方法很多。可以粗略的理解为是直接奔着痰湿去的，还是迂回间接奔着去的。办法很多，挑最合适当前患者主要矛盾的来使用。
就比如营分证治第七条，看看都有什么方法间接治痰湿。
- 桃仁、丹皮、赤芍，活血间接帮着化痰湿。
- 僵蚕、菖蒲、茅根、前胡、郁金，这些力量加一块，通行开散解郁。以开解通行的方式来处理这股郁滞的痰湿之气。
当然本方最主要的是滋阴清热，所以有生地、连翘、金银花、安宫牛黄。
如何研究每味药的功效，之前已经反复说过。只要度过一开始的陌生感和不熟悉的阶段，再往后看就越来越熟练了。其实赵老一脉用药也是翻来覆去就那几个方法。当然研究药确实有一定的难度，比如两味药功效极为近似，赵老经常有选择的用或者一起用，到底是什么原因？要弄明白这个，确实得费点劲。就比如茅根和芦根，要明白赵老用这两者的差异，就必须把这两味药相关的很多条文一一对比，才能总结出来。好在赵老留下的医书、医案、条文足够多，如果愿意花功夫，是真的能够逆向解构出来的。这个解构难度比解构伤寒论要容易的多。最好下载一本文字版的，因为经常需要反复、跳跃式的阅读条文，用关键词搜就很容易，用眼睛找就费劲。大量找芦根和茅根的出现条文，不难发现，这两味药功效近似，但是又各有差别。当需要通行之中略微带点开散攻消的时候，用茅根。当需要通行之中带点清热的时候用芦根。像这种知识点，两者很容易记混，时间久就容易忘。不妨用一些辅助性记忆的小技巧，比如茅根，矛盾的矛是攻击武器，所以茅根带着功消。芦根的芦苇，经常用来做凉席，所以可以用来清热。类似这样的小技巧，自己可以总结一些，能省很多事。因为遗忘的规律，是学医的困难之一，必须想办法解决。最根本的方法还是反复、反复、再反复，直到彻底忘不了为止。咱们倡导勤而拙，不倡导灵而巧。重要的概念反复说。
把热、阴虚、痰湿分别捋了一下赵老的治疗思绪。试图从中总结出一些规律，如何治疗湿热或痰热并结阴虚的方法，然后发现赵老治湿仍然遵循着先前总结的治痰湿的各种方法。这当然也说明治痰湿并没有固定的方法。并非紧盯着那些有化痰湿效果的药。还发现赵老治湿的一个规律，这个规律是因为痰湿之邪本来就粘滞难去，治的就慢，反倒是结的热或阴虚，比痰湿更容易化掉。所以当这几股信息并结到一块的时候，可以先拆好拆的，比如热结、阴虚。回过头来，再用各种治痰湿的方法处理它。如果痰湿进了血分或已是营分重症，那么当化热很重、阴虚也很重的时候，这股热伤害了营分、血分，血分有热，这时候治的是阴虚血热，先救急。救完急再治痰湿，按部就班，挨个拆解。于是不难想象，假设患者当前的情况是痰湿并结的很重，化热也很重，阴虚也很重，尤其阴虚化热入了血分，已经到了重症危证的时候，先治阴虚血热。改善阴虚血热，肯定得用一些滋阴药。滋阴药用完后，很有可能痰湿的象比以前变的更严重了，比如舌苔更厚，更满，更腻。一个干燥（又干又垢）的舌苔变成了又腻、又满、又厚、又滑，其实是在改善。但也不排除另外一种可能性，经治疗后，（同样是刚才这个思路，先治的阴虚、血热或热结）舌头比以前变厚了，也是一个意思。那回过头来，现在阴虚的问题不会成为一个要命的短板了，就可以赢得时间慢慢治湿，反正治湿也快不了。不过这里补一句，加上赵老这种透转开散通行的方法来治湿，会明显提高疗效，比单用平衡它的方法，效率会显著提高。什么是平衡法？一看是寒湿，就用扶阳燥湿；一看是湿热，就用苦寒燥湿，这就是平衡法。平衡法在处理痰湿的时候，很快就能发现很多痰湿去不掉。
咱们这个温病课件，只是以点为例，点到式的介绍一下学习温病赵老的方法。因为咱们始终基本都在看温病证治和湿热三篇，其他的条文并没有展开，所以它只是一个路标，用来帮助大家化解伤寒一脉再学温病而出现的那种不适感。要是对温病感兴趣，还得自行好好读这本《临证400法》，这是赵老留下的至宝。一开始咱们就说了，如果学温病没有这本书，学习的难度会放大十倍。有了咱们讲的这几节：温病证治四篇，再加上湿热三篇，再去看赵老的书，至少不会特别不适应。已经有了思维方法、学习方法和理论框架。于是咱们的方法是可以实现寒温一统。实现寒温一统后，基本金元四家也就可以融合了。因为温病派的诞生，就是金元四家融合后的产物。再去看金元四家就没有障碍，看火神、扶阳、一气周流、温补诸家也没有障碍。这套温病课件，就当是抛砖引玉。还是那句话，咱们不太可能详细的展开温病条文。
这段时间平台课更新的有点慢，一是因为诸事繁杂，二是因为温病确实不好讲。每讲一节需要翻阅很多资料，即便如此，讲的也不甚满意，总觉得有更多的东西需要加进来，但碍于篇幅，也只能如此了。总觉得有些讲法还不是特别好，但也只能如此了。
这套课件取名为“温病取经”，意思是取温病之长补己之短，而非完整的复刻温病学派。想完整的学习温病，赵老一脉多少代的学术结晶，哪那么容易，只能抱着学多少算多少的心态。