接着推演二之气。还是先看岁运太金；接着看司天少阴君火；再参照二之气主气少阴君火、客气厥阴风木；然后再看五运图对六气图的影响。始终就这些信息来回推演。
太金主金气太过，金气为肃杀之气，木主升发，金主肃杀，容易犯肺。金克木，容易犯肝。所以金太过的时候，既要考虑金本身的问题，也要考虑另外一头，被金所伤的问题。在前半年的少阴君火，君火跟太金的关系是火克金，金又旺，所以这块反倒没有太大问题。不是很严重，但毕竟也是金火相战，也要考虑一下，在六气的某一气，或者五运的某一运中，有没有引动金火相战。比如五运图。
看四之运，就是太金、少火。这两个金火相战，遇见这种情况就需要考虑一下。好在金旺，被火克也扛得住。如果是火旺克弱金，那金就会发病。
讲这一段的目的是判断各气之间，谁强谁弱，强弱之间的作用关系。如果强弱力量不同，那可能后面整个推断就会有问题。可是偏偏这块到现在不统一，是有疑惑的。比如太少的分布，在研究运气学的各个同行之中并未统一。所以大家可以都研究一下，摸到这个规律，把谁旺、谁弱彻底解决了，就可以把运气学说运用的拓展和精度提高一截。
二之气
二之气主是少阴君火，客是厥阴风木，所以是木生火，风木相刑的格局。如果断夏天的气候，基本可以知道，一到二之气，温度会迅速提升，木生火嘛。再考虑到上半年，司天是少阴君火，所以君火的力量得到加持，更能确定：到二之气温度迅速提升。而在一之气的时候，比较冷。
当然也要参照一下五运图的二之运对二之气的作用。虽然二运和二气在时间上并不完全重叠。假设二之运的主运太火是不变的，也假设客气是要发生变化的，所以客气的太少是有可能会受到岁运太金的影响，少水有可能是太水，因为金生水嘛。还有可能就是盘中这么排的，这块还没确定，有分歧。有分歧不要紧，慢慢印证研究。当你找到明显的太少有差别，会明显导致气候不同的时候，去验证，起码验证7~10个案例，才能确定下来。所以这个也很难验证的，得花大量的时间和精力。因为往年的气候数据不是特别好找，就算找着了，中国东南西北地域广大，北方跟南方不一样。比如夏天，北方人跑到南方福建等地，肯定会觉得闷热潮湿。那究竟这一年是不是特别的闷热潮湿？只有当地人知道，外地人不清楚。在外地人看来，年年都闷热潮湿。所以如果要验证夏天闷热潮湿，还不是每个夏天都会出现明显这个气候的运气盘，得遇见了这样的运气盘，正好遇见了这样的夏天，还得去北方验证。因为北方闷热潮湿相对南方少一些、轻一些。这就导致咱们想用气候反验太或少怎么是合适的、正确的排法，非常难。乐观估计得收集十年的气候信息，才会有点把握，还得是各地的气候信息，单凭一地的都不好说。
二之运
先按照图上排的这样（这是自古标准的排法）分析。太火遇见少水，水的力量弱，尽管得到太金的加持（金生水）能强一下，但克太火也不是那么强力，所以火受伤，较弱。火受伤较弱则意味着火有足够的力量，那这股火热之气作用到六气上。六气为大地，是用地支排出来的。少阴君火配厥阴风木，第二气的时候温度会提升很快，会得到二运的加持，让热变得更强、更明显。虽然二运的火被克了一下，但是还有余力帮着六气图的二气热量增加，就是这么个逻辑。
做个假设来推演思维。如果客气不是水，是木，而且还是太木。太木生太火，力量就更强，代表到了夏天会迅速的升温，而且是个高温。
再假设一下。因为不确定到底是哪个排法，所以哪种都讲。关键是学推演思路，以后有机会去研究验证。研究中国的古玄学就是这种方法。
如果按照后来那种太少的排法，二之运的客运少水，金生水，所以不应该是少水，应该是太水。假设是这种论断，就变成了太水，太水克太火，水旺了克火，火就没多大力气了，而且水被金加持过（金生水），则意味着到了夏天交接到二之运，至少对六气盘没有多大加持。六气盘到了二之气是温度升高的，但是受不到五运的加持。
几种算法一对比，发现并不存在本质的区别。如果有本质的区别，早夏的二之气和二之运，一个算出是冷；一个算出是非常热，验证才能对比出来。可是大多数情况下，只是一个幅度的增减而已，本质不变，那就也不好验证。于是用二之气、二之运，验证太少的排法就验不了，得找别的机会。
二之气对于什么样人的身体体质是不利的？肯定是风火相刑的人。阴虚、阴虚化热、阴虚化风，风生火的，在这个气会加重。相反，对气机生发不足、阳气升发不足、阳气弱、或平时偏寒的，那风火一相刑，身体这点火得天地的加持，能升起来了，对他有好处。举个例子，比如平时就怕风、怕冷、手脚凉，整个冬天都是这个状态。号脉发现左脉弱，两手脉都跳的弱、偏沉，寸脉不足，这种脉说明阳气升发不足。这种病人得气机加持，身体会有改善，病会好治。
点开二之气的文字叙述。什么样的人会发那些症状？
“心下热、善饥”。心下热肯定是心有热，传胃或传脾，胃火足所以消谷善饥。心火旺造成的胃火旺。
为什么“气游三焦”？风主疏泄。
“木乃津，草乃萎”，木火相刑伤津液。
类似这样，用咱们的理论自己琢磨一下。如果没有理论，光看词就蒙了，不知道什么意思。
这一段一段的话，在术数行里称之为断语。断语在什么时候用，必须有一个分析方法、理论框架。如果断语直接拿去用，就时而灵验时而不灵验。比如二之气后面的断语“复气：少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘写之。”这段就是辛寒治热、咸寒泄热等这些治热的套路。学医了自然知道，就好理解。阴虚的养阴，虽然没说酸甘养阴，但是学过，比如芍药甘草汤。没说的也能补全，这就是知识间的相互联系。
知识翻来覆去就这些，关键是有个怎么运用、整合的方法论，这是咱们一直强调的。