一四三、妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉，胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也。当刺期门，随其实而取之。
一四四、妇人中风，七八日，续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。
一四五、妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。无犯胃气，及上二焦，必自愈。
之前串联小柴胡汤的时候，提及过条文一四三的相关概念。一四四就是小柴胡的条文，所以两个条文一起看。
从条文表面语境看，是女子例假和感冒同时出现，更深一层的意思是气分的郁结也会造成血的瘀结。气机郁结造成的血结，得治气（把气打开）。这是病刚得，如果病久了真的会变成血淤、瘀血。此处说的病久，有可能是时间长，但是病没有传变；也有可能病的时间不长，但是病已传变。当气分郁结造成血结，那症状肯定比较重，即有气结、又有血结，所以在症状上，有可能出现少阳小柴胡汤证的症状规律；也有可能出现血结的症状，血结最常见疼痛。既然本条说的是女子例假，那有可能例假突然断了—“经水适断者”。虽然条文的口气是“其血必结”，但实际不一定，不能望文生义的理解为女子例假赶上感冒，血一定会结。气血结住之后，气郁了能化热，血瘀了也能化热，如果化热明显，还会出现一些热象。热跟气的闭结、跟血的闭结同时出现，条文称之为“热入血室”。显然不是个热证，因为条文“小柴胡汤主之”，小柴胡汤不是治热证的方子，热是闭郁化出来的。举一反三，热会越化越重，或许某些患者本身就是偏热的体质，再一郁，热就会越来越盛，越来越趋于化实。有可能是真热，单用小柴胡汤就解决不了，得加清热的药。更有甚者，热先入营分，后入血分，或直接入血分——血热。这时候单用小柴胡汤也解不了，还得清营分和血分的热。
阅读条文，有表面意思还有更深层意思，因为在别的条文上或书上有相关论述，需要把两者相整合。整合需要依据理论，前辈医家已经给出的有：六经理论、藏腑学说、一气周流、温病卫气营血。按照这些理论去整合，本身也是令理论融合的一个过程。
一四三、妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉，胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也。当刺期门，随其实而取之。
一四四、妇人中风，七八日，续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。
一四五、妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。无犯胃气，及上二焦，必自愈。
同样的情况，同样的毛病，表现出不同的症状，却有相似的规律，所以这三条结合一起看更容易理解。条文抬头都是“妇人”得病，有中风、伤寒，都是“经水适来”，来例假的时候。
条文一四三，一开始是发热恶寒的毛病，七八天后不发热了。“脉迟身凉”，热象的脉没了，身上也没有发热的症状了。但是出现了“胸胁下满，如结胸状”，有点像结胸，还胸胁下满。“如结胸”就是有点像，但是位置不像，疼痛起来也不太像，可是又比小柴胡汤证胸胁苦满的疼痛强烈的多。为什么热象反而没了？脉迟指脉的热象消失了，脉跳的有点慢。不一定非得是迟脉，此时的脉迟相当于之前是脉数。广义的理解就是先前热象的脉消失了，热象的表面症状也消失了，可是却出现了胸胁下满，如结胸状、谵语，代表热入里到了血室“热入血室”。按温病的说法就是气分证开始影响营分和血分，但还不是一个完全的营分、血分病，否则小柴胡汤就治不好了。
条文一四四道理差不多，只是症状表现有所不同。“妇人中风，七八日”感冒七八天。“续得寒热，发作有时”即往来寒热。这时候赶上例假，例假还突然停了“经水适断，其血必结”。症状是“如疟状，发作有时”像疟疾往来寒热的症状。疼痛比上条要轻。病机是一样的，表现外在的症状不一样，一个表现为如虐状，往来寒热、发作有时；另外一个主要表现为气结与血结互相结的比较重的循经表达，胸胁下满如结胸状，疼痛比较重。条文一四四主要表现的不是循经疼痛，也不是妇科病的腹痛。
条文一四五条主要表现的是情志上的毛病。白天脑子还算清醒，一到晚上如见鬼状，还谵语（胡说八道），影响情志了。病机还是气、热、血并结之后，循经上犯影响了心神、脑宫，就会出现脑子不清楚。一四五条既没有出现循经闭结的疼痛，也没有明显的腹痛，也没有往来寒热如虐状的症状，而是发为情志。这种情志上的失常，规律是白天比较轻，到了晚上加重。因为是闭结之证，白天人的气机升发，郁结的气在顺应升发的时候得以改善；到了晚上，人体的气机回收，又闭结又回收，导致闭结加重。本条所讲的这个症状规律，是学习气机升发和气机收藏影响症状变化规律的一个条文。有些病会出现明显的一日之内的时间变化，有的病会出现一年之内的四季变化，因为一天有生长收藏，一年有生长收藏。这层意思在条文中，就两句话“昼日明了，暮则谵语，如见鬼状”，解读出来就需要理论，源自于黄帝内经。单看黄帝内经，太难懂，讲的特别零散。后世也有各种理论书，咱们最推荐陈士铎的藏腑学说，主要就是《外经微言》。如果没有陈士铎的这套书，想把藏腑学说整理的在临床上好用就很难。
条文一四五还有个补充“无犯胃气，及上二焦，必自愈。”这股热上去之后，没把胃、心真正伤到，只是一股热邪上来，暂时干扰。心、胃、脑并未真正受伤，热退病也就好了。如果热太盛伤到，则有后续麻烦。条文给出的治法也很简单，要么小柴胡汤主之，要么刺期门，也可以两个一起用。