《四圣心源》的一气周流学说，咱们已经零散的融入条文中讲了不少。《四圣心源》有一个很特殊的特点，学会之后，可以不记得书中任何方，照样可以依据理法开出有效的方子。因为以理驭法。临床随证以理法而立方。所以咱们学四圣心源的方子跟学伤寒论的方子，方法不太一样。学伤寒论势必要记住原方，学四圣心源比起记住方子，更重要的是领悟方子背后的道理，然后就能做到临证随证加减变化。

黄元御先师的四圣心源里也讲到了六经，但是看原文就知道黄师说的六经是指六气，不是伤寒六经。四圣心源背后所用的理论框架是藏腑框架，不是六经框架。当然更不能以咱们整体观对六经的定义，来理解黄师的六经。所以还是那个道理：读谁的书就得以谁的定义去读他的书。不能以咱们的理解、定义读他的书，那样读不懂。

看四圣心源对六经即六气是怎么立方的，各举一例，条文在四圣心源卷二六气解。从厥阴风木到少阴君火，少阳相火，一直讲到太阳寒水。很容易看出六经是在指六气，不是指伤寒六经，更不是指咱们的整体观六经。一共六个方子，下节讲。