这节品白虎汤和承气汤，在伤寒六经体系里，这是阳明证的主方。六经为一，实际是对合一的一种分述表达，本然存在是一体的。可是如果表达为一体，没法往下讲，也没法整理出一套治法，不得已只能分而描述，所以阳明跟太阴就拆开说了，本质是一。前辈又怕咱们把它拆开了论，所以又给了另外一个说法：太阴阳明互为表里、太阳少阴互为表里，少阳厥阴互为表里，再把思绪拉回来。于是咱们就会思考了。

当思考阳明和太阴的时候，阳明的主要功能加热腐熟吸收传导水谷，排出糟粕，整个过程，食物从进到出。吸收之后的工作，太阴接手，把这些水谷精微该运到哪就运到哪，分化、运行，这些功能归太阴。这俩功能是拆不开的，阳明和太阴根本就是一体的，得一块协同工作，这就是整体。

有了这个理论建设，再说白虎汤和白虎人参汤。白虎汤能治太阴病吗？在六经体系的直接表达，白虎汤是阳明证，不治太阴病，可是这种简单粗暴的判定，很容易发现一些问题。比如少阴篇可是有承气汤的，那太阴篇有承气汤、白虎汤也就不奇怪了。祖师爷做的各篇条文排列，本身就有含义的。在厥阴篇，能看到白虎汤，还能看到小承气汤。

于是对白虎汤的理解，稍微整理一下。白虎汤可以治气分热盛，热邪弥漫，但是还没有形成燥屎，没结到肠道里跟大便结在一块，也没结出瘀血、痰湿、气机闭郁。用六经视角，这种热归属阳明，但是其他各经也有可能出现。只要是这种病性的热影响了人体运化气血津液、运化气机、运化水谷精微，制造气血津液，只要影响了这些功能，只要这股热势影响了太阴，就用白虎汤治太阴。

太阴也能得气分的热证，注意表述“太阴也能见气分热证”，那少阴也有气，所以也能有气分热，厥阴也是。这个道理很好理解，太阴必须有热，才能干太阴的工作，但是只靠热还不行，还得有别的力量辅助。既然得有热，所以热就有可能出故障，不是多了就是少了。这个热又可以在不同的病位层面，比如气分的热、血分的热。这个热比较单纯，没跟其他邪气勾结，没有太伤正气；或已经跟其他邪气勾结，已经伤正气，治法各不相同。现在咱们只从太阴气分热白虎汤证这个单一的角度来论，事实上肯定不止这一个角度。

就如刚才所说，太阴要完成功能，不能只有热，还得有足够的津液、血；足够的气；足够的疏泄力等，这些都能发病，太阴得病特别全。因为它的工作就得什么都管，象征着大地包容一切，无所不在，那就无所不病。病了某一项就有可能传递给四维功能相近的。比如脾统血、肝藏血、心主血。所以当脾统血功能异常的时候，就极容易影响心和肝的功能。自然要视影响的深浅，如果只是受波及、连累，影响了暂时的功能，只治脾统血，心和肝的功能就能自己恢复。如果影响日深，自身已经发病，单治脾，心和肝的功能就要么恢复的很慢，要么恢复不了。既然是久病，要同治中土兼四维，必定要兼顾治疗四维本身的功能，比如肝本身的功能是主疏泄调达，即便是治肝有瘀血，即便这个瘀血最初的源头是脾，也要恢复肝的升发疏泄调达，肝如此，脾、心、肾亦如此。这个病一定影响了它的本职功能，所以在本职功能那块还是要帮一把的。

凡事都有不同的角度和层面，是不是必须得治它，否则一定好不了？也不肯定。因为人有自愈力，自己恢复过来的可能性也有，只是要么很难修复、要么修复起来非常缓慢，要么修复不好。这话有两层意思，一是需要治的时候帮一把会好的更快，二是在处理某些疾病上，也只能等待自愈力的自行修复，快不了。比如极虚的程度，慢慢养起来是需要时间的。再比如邪气的损害很严重，已经伤及有形，有形的修复也需要时间，快不了。能快速治好的就快速治好，不能快速治好的追求快速治，就真的治不好了。所以“一剂知，二剂已”得在适当的时候表达。