最终咱们这套理论模型就是海道同学给咱们整理的这张图。阴阳化六经，脏腑解六经。六经每一经都有脏腑，有脏腑就有一气周流，如此这般整套模型就整合起来了。
即便是整合成图，在用法上仍然灵活的，可以偏于脏腑，也可以偏于六经。于是同样是以这张图作为理论依据，在用法层面，还是可以发挥个人特点的。大家可以自由选择，咱们的教学更倾向于用脏腑解决问题，而六经方证学派是通过六经直接解决问题。由此品味一下，同一理论体系，在具体运用层面的差异。

我教的是以脏腑为操作，以六经为原则。通过脏腑立方，通过六经的传变来判断病情。你仍然可以反过来使用，以六经为操作，以脏腑为原则。通过六经立方，通过脏腑的平衡、通畅、稳定来判断病情。只是用方证治六经也不能违背平衡、通畅、稳定，不能违背五种基本生命常态。

这个道理明白了，下一个道理就不难理解了：任何一套学说单用，都有瑕疵。融合的学说越多，就越趋向于完美。完美的同时衍生了新的问题，也就是理论体系越完美就越庞大，就越难以理解，也就越难以熟练运用。

再仔细品一品，咱们这套理法体系里，有任何创新吗？完全没有。讲的这些都是古人的思维和理法体系，咱们只是继承和整合了一下。所以当我们谈到中医创新的时候，是否真的明白了中医的根呢？

咱们做不到中医创新，因为没到那种境界。无数古人穷极一生的理论，也只是对前人的继承与整理。比如，黄元御先师一生整理出的一气周流学说就出自《黄帝内经》里的“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危······”那段描述。如果按照现在的说法，黄元御先师就是创新。但从本质上说显然不是创新。

一种普遍的思维误区，认为科学能够帮助中医创新。其实恰恰相反，科学会禁锢住中医，使其永远无法创新。科学一直在实验室中寻找理解这个世界的方式。而中医这套文明孕育于古文明，要求医者用一生来研究生命的本质，乃至于世界的本质。没有太多的信息量，才能去研究本质。如果信息量过于庞大，就无法研究本质了，或者很难研究本质了。因为巨大的信息量会超出大脑的承受范围，而无法整合。知识越多，科学越发达，越无法追求中医的本质。离中医的本质越远，中医就越无法创新。

如果非要让中医创新，理论上也并不是没办法。中医创新，那需要真的有人能通过自身修炼，真切地感受到人体的经脉，继而由此总结出一些新的规律，并把这些新的规律整合成能够指导临床运用的思维和方法。也许有些人通过努力修炼，终其一生能够感受到经脉运行，但还不够。还得总结出它的运行规律、发病规律、康复规律、脉色症规律、以及对治方法。整个过程哪一环节都需要极大的精力和智慧。大家可以想象一下，何等大才、大能之人，才能完成这样的整合。

能否相互配合完成呢？让能够感受经脉的人，感受变化；让不能感受经脉的人，去做研究、整合。表面上可行，但实际上无法操作。这就像一个极其复杂的工程，刚完成了一点工作后就转手交给另一个人，还期待他做的和你一样出色，这怎么可能呢？咱们想用语言表述一个指下的脉感尚且存在大量信息折损，向别人表达内在气机岂不是难上加难？