学生：《脾胃论》之脾胃盛衰论中说“泄阴火以诸风药，升发阳气以滋肝胆之用，是令阳气生，上出于阴分，末用辛甘温药接其升药，使大发散于阳分，而令走九窍也。”这里面的“阴火”怎么理解？

淼师：读古书时，常常会因为一些名词概念而纠结。通常的解决方法是，找到这个概念的确切解释。但这不符合古人的思维方式，古人表达的意思是万物类象的。同一个字、同一个词，放在不同的地方，就有不同的理解。所以古人对名词的定义，本身就是千变万化的，不能局限为唯一确切的答案。例如阴阳，世间万物都是由阴阳化生出来的，所以阴阳几乎可以代表世间万物。

逐渐用万物类象的思维方式来替换标准答案、确切定义的思维方式，就不会再有类似的困惑了。因为只要联系上下文，“阴火”就不难理解了。如下：泄阴火以诸风药——通过各种风药来泄。此处的“泄”，不同于咱们通常的理解。咱们理解的风药是用来提升、疏泄的，而东垣老人用风药来“泄”。用这个“泄”字，东垣老人是有考量的，因为临床经验是，确实有些人吃了风药后，会表现为拉稀。因为淤滞打开了，身体自然会排邪，排邪就有可能拉稀。于是“风药”间接实现了泄下排邪的效果。升发阳气以滋肝胆之用——先用风药泄阴火，再用升发阳气的方法恢复肝胆。由此可见，上句的“泄”就可以理解为提升举陷。是令阳气生，上出于阴分——通过提升阳气的方式，把阴分的结热升起来。由此可知上面的“阴火”就是阴分的结热。末用辛甘温药接其升药，使大发散于阳分——再用辛甘温的药继续升发，使阳气向外输布。而令走九窍也——“九窍”不要仅局限的理解为具体的九窍，而要理解为全身各处。每个人都有自己的表达习惯，古人也是如此，各自有一些独特的表达习惯。无论是地域上的差异，还是时间上的差异，都会带来一些语言上的代沟。咱们读者要慢慢习惯。

既然语言上有代沟，就别把注意力过多的放在某一个词上，而是把整段话看懂。然后再反过来看这个词在这段话里是什么意思。

全文意思是，火结于阴分，用升提举陷的方法来把火散开。因为陷的比较深，可能影响了某些功能，所以还需再用辛甘温药继续发散，最终宣布全身。由此，自然就能理解“阴火”的意思了。但如果把注意力全放在某词、某句上纠结，就很难得出如此顺畅的解释。比如，离开全文单独理解就会产生如下困惑。泄阴火为何用风药？泄火为何不用攻下法？滋阴为何用阳气？阳气升发为何最终要落实到九窍？······

思维一旦局限在某词、某句的单一定义上，必然忽略整体。整体的理解一段话，也是在练整体观思维。如果能在整体观下，万物类象的看这段话，就能给每一个词赋予一个类象。这些类象就容易紧密的联系在一起，组成一个整体的句子，继而组成一个整体的段落、文章。不纠结于局部，整体就看出来了。整体看出来了，再看局部也就明白了。整个理解最终还是得从整体看局部。哪怕是开始的理解是错的，也得先以这种方式理解。然后再经过不断的练习，使得这种理解越来越自洽。

开始理解偏差怎么办？好在理论表达后面，前人都会给咱们留方子。结合给出的方子，就可以给咱们的理解纠偏。然后反复这么练习，直到你的理解框架跟这些治法越来越兼容。只要在理论上兼容，运用上就能兼容。在理上明了之后，学了相应的诊法、治法就能直接用。随着这样以理御法的运用越来越纯熟，这些法就逐渐成为了你自己的经验。