九五、太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。

条文的语境非常简单，说了几个要点：

第一点：荣弱，荣就是营，营养的意思。其物质表现就是津液和血液营养周身。

第二点：卫强，“卫”指的是太阳之气，太阳卫外固里的能力。为什么会强？后面接着说“欲救邪风者”，显然是因为风邪。

借本条文回忆复习一下温病学说的卫气营血，之后再复习一下桂枝汤的养正之力，这些知识以前都讲过，会反复的复习。中医看似复杂，其实翻来覆去就是这些道理，对这些道理的精熟程度，决定了运用的能力，本质上是非常简单的。

桂枝汤除了能治太阳风邪在表，属风寒，另外一个极为重要的用途就是治太阴病，太阴的虚证。就是调和营卫的力量虚，调和营卫的能力白话说就是把气血津液从中焦运化到体表，完成相应的工作（卫外固里）；然后把这点气血津液还要再收回来从而实现一个循环。这个循环的能力直接影响着脾胃的运化力，所以也可以理解成桂枝汤有助于恢复太阴脾的运化力。而太阴的运化力是治所有虚证的根本，是生成制造气血津液的根本。所有的久虚证都是表现在这个运化力上，非常的薄弱。治太阴中土的毛病是最复杂的，因为中土可以感受所有的虚证和所有的实证。太阴的这种运化力在卫气营血学说中称之为营气。

脾土学说李东垣用一生的时间来研究如何恢复中土的运化力，从而治疗那些虚证。在后世又有发展，温补学派进一步总结其治疗技巧，核心可以用一句话来表达：中土运化生成气血津液是需要热量的，所以要温；中土运化制造气血津液是需要营养、需要物质的，所以用补，温加补就是这么来的。脾土派李东垣在调理脾胃病的时候，重视中土气机的流行，要先通，通则无病，凝滞则有病。代代前贤就是这么不断的积累着治疗的经验和方法传至后世，现在几乎可以免费得到这些书。只要有心人想看，花点时间和心思就能学的会。

中土要想运化、生成气血津液，总结一下需要什么能量和物质：热量和原材料，所以要温补。

关于补的概念，中医圈内定义并不统一。一般认为补的含义就是弱的令之强，为之补，这个定义还有点宽泛。因为升发、疏泄之力不够强，增强这股力量用的是生发、生散、宣散、提升之力，其本质实际上是对元气的一种使用，对存量气血的一种使用，把他定义为补其实有点小问题，所以淼叔更倾向于补的第二种定义：存量少的令之多，就是增加存量。津液不足的增加津液，能量不足的增加能量。

这点必须说一下，能量在人体是以物质的形式存在的。就算是机器设备，燃烧的汽油、柴油都是以物质的形式存在的，被激发之后转化为能量，所以所有能直接激发热量、产生热量的方法都是在消耗存粮，其本质实际上是泄，而不是补。人体储存的这些能量、营养都是物质形态，在需要的时候激发为能量，中医术语称之为气化。这正是阴和阳之间的关系。阳是能量，一定是从营养中来，从蛋白质、糖分、碳水化合物等物质。人体储存的这些物质从饮食中来，饮食中的营养物质怎么能被身体保存下来成为自身的存货？必须得有足够的能量才能把这些营养从食物中吸收出来，并且储存在身体里，这些能量是阳，没有这些能量，就没法把食物中的营养变成自己的营养，不能储存好这些营养，下一步转化为能量就做不到。明白这个道理，便很容易理解什么是营。正是通过消耗自身存量的方式在增加存量，以消耗阳气做为燃料、动力，吸收并储存新的存货。这个循环不止，生命不息。如果在哪个环节突然完全停止，不论是外邪还是内伤引起的，即便这个人还有存量，循环一旦断了，人也就完了。所以中医诞生了一气周流学派，就是从阴阳气机、有形与无形，循环动态的考虑问题。

当太阴中土通过消耗能量的方式储存了大量的营养做为存货，这个存的功能就是少阴的功能。如果用卫气营血学说，这就是血分的工作。有多少存货，存量还够不够，是否伤到存货老本，伤到了就是血分病、少阴病。血分病和少阴病是从两个不同角度来论及治病规律，并不完全同等，有类似的功能。卫气营血学说中的血分病，或者说血分，顾名思义其中包含血脉运输营养的意思。只是这个运输的营养是充足？还是很亏？还是被外邪伤的快不行？而温病学说主要论及和研究的是被热邪伤到根本，实际上临床发病，不但能被热邪所伤，各种邪气都能被伤的这么惨。

从虚实的角度来讨论一下营和血，当外邪开始伤到营的时候，势必影响营养往全身的输布运化，运不到就虚了，而血分又是存货，存货都不足了，往全身输布、运输肯定更不足。所以单纯的营分病是存货还够，没被伤到。这么理解虽然白话了一点，但是没有偏差。所以中医如果用大白话说，虽然说话有点粗陋，但是能讲清楚的，并不难理解。

再说桂枝汤如何治营分病，太阴病。桂枝的生发之力配上白芍的收敛、内补之力，一升一降形成动态，再配上生姜、大枣、炙甘草对中土加固。一边加固，一边升降循环，有升发、有藏降，正符合太阴主运化的功能需求，所以祖师爷刻意把桂枝汤放到太阴篇里，而整个太阴篇也见不到其他方子。祖师爷甚至把其他治太阴病的方子都插到其余各篇中，势必是有用意的。不能简单的理解成太阴篇的条文都丢了，如果是丢了，不可能丢的这么彻底。其实就一个用意：太阴要想运化开来，要各经的功能相互配合。比如：

要升发就需要少阳；

太阴需要热量，阳明得帮忙提供燥力和热力，因为燥和湿是一对平衡，太阴主湿，阳明主燥，这两个正好平衡。

太阴要想将阴转化为阳，将阳转化为阴，那么阴阳相交接的功能必须参与进来，就是厥阴的功能。厥阴就是管最核心的阴阳相交接，阴生阳，阳生阴，所以厥阴病的规律是阴阳相脱，阴阳相隔绝。

运化、收藏、制造营养后，该消耗该补充的都已经完毕，得有存货，这个存就需要少阴帮忙。

医生在临床采用的治疗手段，就是哪个环节出故障就治哪个环节。无论是以六经来分类，还是以卫气营血来分类。无论是虚还是实，虚是哪种性质的虚，气分的还是有形的；气血津液哪块虚，哪块虚治哪块；是生发力不足，还是收藏敛降力量不足，都有相应的方法、药物或者穴位。阳气不足是热量不足还是燥力不足，还是疏泄的风力不足，也都有办法，无论是药还是针灸。如果是实证，实证就是邪气太过，邪气太过就要消夺。是气机闭郁造成的太过还是血瘀、还是痰湿水饮郁住了。所有的邪根本上就这几种，其他不外是这几种的衍生物。比如燥热可能造成大便干燥，堵在肠子里；比如瘀血郁太久化不开，变成干血块堵在身上成血栓。再比如痰湿水饮越化越浓，堵在身上成囊肿、纤维，这些东西的本质都是营养变坏了。

像这些知识，跟咱们的课程到现在的听友、同学们，应该听起来很容易了，也不会觉得中医玄奥讲不通。治好了不知道怎么好，治活了糊里糊涂，那是外行人说的话。咱们都能清清楚楚的把道理讲通、讲明白，而且咱们用的道理都是纯天然，大自然的道理，都能从大自然中观察到，用感官感受到，咱们不用病毒细菌类的说法，因为眼睛看不见。但是咱们的身心眼能感受到寒、热、暑、湿、燥、风，这些自然界的特性，人体也有与之相对应的表现。通过观察自然的方法，用到人体上就管用，不存在任何讲不清楚的道理。

比如说风太大了，怎么治风？得有水，有水才能种树，有了树才能挡住风，所以治风的本质是润泽，用津液或血液来润泽，中医称之为“血行风自灭”，津液足风自灭。

看见森林着大火，一方面用水来灭火，中医也知道得把木头撤掉，火才能灭。不断的增加木材，火是灭不了的。消防部门也是这么灭火的，在火势尚未蔓延的地方，先把树都砍掉，火过来就灭了。

这些道理都在中医运用之中，哪有什么讲不清楚。再比如，潮湿闷热，又湿又潮，怎么治？得先把火撤掉，然后把门窗开开通风。这就是中医治湿热的方法，一方面把热给清掉，另一方面用疏散力，就是风力把这股热给透散出去。