问：医书《黄帝内经素问六微旨大论》中有这么一句话：“岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右。阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥明治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。”这段话看不懂。
答：
“标本中气”这个名词特别古怪，咱们稍微解释一下你就清楚了。
标表示外面，所以“标”是这一经外在的属性。比如：太阳寒水外在表现为寒。阳明燥热外在表现为燥热。少阳属木，主枢机，有时也主热，但主要是主枢机。太阴主运化，病人犯了病就表现为阴，可以为湿气，太阴主湿。
六经传变气话学说，其实就一句：太阳寒水、阳明燥金、厥阴风木、太阴湿土木、少阳相火、少阴君火。这是六经气化学说所表现出的运动规律。
太阳寒水，寒水就是太阳的“标”，它表现出的外在的功能。
太阳又属阳，本身属阳，这是他的“本”。
太阳的“中”指的是里头的意思，往里头走就是少阴，太阳和少阴互为表里。太阳的里即他的中是少阴，少阴君火，所以它表现为火证，往里传变的火证。少阴也属于阴，会表现为阴寒证，所以少阴病是有寒证、有热证的。
阳明燥金。阳明本身属阳，燥金本身是燥，要是有燥热的力量，阳明病基本表现不了寒证，但能表现为湿证。因为阳明与太阴互为表里，往里传到太阴，所以阳明是有湿证的。太阴本为阴，所以可见寒证、湿证的阴邪，因为太阴已经本身属阴（老阴），能得阴寒证，这就说明阳明要传到太阴阴寒证，需要很长的链条，而且是太阴真的阳虚了才能表现为阳明虚寒，否则因阳明本为阳，标为燥热，阳明病则是燥热。
少阳是小阳，小阳就是弱阳，弱阳就容易得升发不利的毛病，因为他弱，升发力量不足。少阳的本使得少阳容易犯升发类的毛病，标是相火，少阳容易出现相火证。相火就是往全身输布运化。君火是藏纳固摄的这股热量，所以少阴的火（真阳）是收藏着的。少阳相火是往全身运转的。少阳相火是标，他会表现为相火的证，如果相火全身运转失灵，就堵住了，属淤证，所以少阳可以得淤的毛病、升发不利的毛病。淤的毛病可以化火，“中见厥阴”，少阳过重了可以得生发太过或不足的病（厥阴风木）。这就是六经气化学说。
简单举个例子，其他的你们自己推演。就是按照“标本中”这种属性解释六经发病的规律。如果仔细琢磨一下这套模型，其实就比单纯的只用症状规律来总结要强多了，至少已有病性传遍、发展、传变的总结。
“上下有位，左右有纪。故少阳之右。阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥明治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。”这段话的意思就是：
外层能治疗或保护在里面的那一层。
还有一种传遍规律就是在里一层对外一层的支持。
越往里，功能越核心，基本就这几种传变规律。
这个“标本中”、“右治之”表达了里层与外层的支持关系。
这三套传变规律构成了六经气化学术的主体。
“少阳之右，阳明治之”的意思就是：有时候少阳病需要通过通达阳明，让阳明的胃肠道通达了，少阳才能疏机通畅。大柴胡汤、承气汤，都是这种治疗方法的体现。大柴胡汤最为明确的体现这个道理，如果大便不通，堵的太实，化不开。必须把胃肠道弄通，枢机才能通的开。这体现了二便都通畅，排毒机制的重要。
所以“少阳之右，阳明治之”，如果广义的理解，就是排毒的通道要通畅，然后内在运转才能通畅，废浊才能排出。倒过来说，少阳是怎么支持阳明的？怎么影响二便的？排大便也需要疏机之力。疏机运转不通了，大便也不容易通。同样大柴胡汤也体现这一点。有的人服小柴胡汤会大便痛快、拉稀，正是此理。也有人为加强疏机之力，用小柴胡汤来减肥，也有效，正是此理。咱们不推荐自己乱吃药，这是说理的，不要真的去吃小柴胡减肥。
少阳是帮着太阴运化的。主枢机（疏机）的力量当然在运化的时候用得上，运化力必借少阳的枢机力才得以最终实现，所以太阴和少阳这两个经的功能也是相互支持的，所以“太阴之右，少阳治之”。咱们大白话说的“里层外层相互支持”，它是一体两面的问题，得相互支持，所以表达就是相互支持。
只不过在《黄帝内经》里，跳跃性很强。这就给看书人带来点麻烦。你就得把两者的都明白，这两个是有相关的，你还得结合起来。那么多文字的哪个跟哪个组合相关联系，这就是很耗功夫、耗时间的研究。水磨功夫。
太阴和少阴的关系就是生产财富和储藏老本之间的关系。太阴管生产财富，生产完了之后还得存起来，有了资本就能再生产、再储存，这样才能越来越富裕，就形成一个良性循环。脾胃从饮食水谷中吸收精微能用得了，还能收藏起来，收藏的东西还能再拿出来支持藏腑的修复或者藏腑的功能，这就是太阴和少阴相互支持的功能。所以治要命的病，其实都是治太阴、少阴的功能。
少阴跟厥阴的功能也是同理。如果没有保藏的老本，阴和阳就离散了。和合则阳极生阴，阴极生阳，必须要老本还在，没老本就像脱缰的野马，断线的风筝。如果收敛收藏的功能不足，藏着的老本就不够，就是虚到根本了。
这么一来，基本就把两经之间相连的关系全理清楚了，然后大家再去整理那些相隔着的。因为六经传遍，不一定非得接近的两经传，怎么都能传。比如太阳能传阳明，能传少阳，《伤寒论》都有这样的条文。还能传太阴，传少阴，甚至直接传到厥阴。如果太阳直接传到厥阴，这人的命应该也快完了，身体很糟糕了。邪气能直接从表一下就打到核心功能，阴阳交接。这就是种判断六经传变的体系。所以治极虚之证，会因护理不到而不治身亡。重证护理很难，非医术精深者难周全。
气化学说，“少阳之右。阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥明治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。”说的都是传遍规律，治疗复杂毛病的时候，就需要这些东西。你要理清哪些经是相互支持的、怎么相互保护的，就能治疗复杂的毛病。
所以说，老手重六经，新手重方剂。
这篇内容，内经上是拆开说的，这个就比较头疼。在此整合一讲。今天讲的东西挺重要的，因为这是思考的一个主框架。
还用刚才的例子再举个例子。大便经常不通畅的人，给他治病恢复到一定情况，你就发现遇见瓶颈了。大便干燥、便秘的情况要是不改善的话，再往前推进就不可能了。虽然在六经看来貌似是个阳明病，貌似也不严重，可是因为排毒机制的制约，会使得整体很难再进一步恢复。浊毒在堵着，正气也恢复不起来。这时候六经气化学说就能给你拓展理论知识，帮助你去思考当前要治什么。
再如，治疗那种久虚久损证，经常会有某一个阶段，患者特别容易感冒。受点外寒就感冒，自己都没觉得凉就又感冒了。因为里面虚，外面就护不住，虚损夹杂就治不好。因为每感冒一次，就把好不容易攒的元气消耗掉了，又没有足够的力量通过感冒把身体给整好。当患者身体好一些的时候，是可以通过感冒把老毛病给清理掉的，可是还没到那一步呢，还是一感冒就伤身体，那怎么办？在某个阶段的治疗，你要兼顾到太阳经功能的补强就是至关重要的。这一步不要把它局限的理解为用卫外固里的药，就是不要仅理解为用药怎么治、用针灸怎么治，而还要考虑护理，护理跟不上，患者根本好不了。所以，‘治’‘疗’有二层含义。
治疗重症复杂的毛病，护理是至关重要的一环，但是当前这一环是严重缺失的。因为严重缺失就会使某些病根本没机会治好。注意：是根本没机会！我治疗过极度重症，因为这些人离我近，我给他们做的护理，我就盯着他，告诉他什么可为，什么不可为。患者一开始也不听，这么多年他都按以前习惯那么活着的，你告诉他那么活着不行，他不接受。一次又一次的受罪、吃亏，经过一段时间，才会听医生的话。但有的人元数有限，不要还没等明白过来，就没机会了。所以咱们常说好多病，理论上能治，实际上治疗不了。
这一段六经气化的三种传遍路线挺重要的，是六经气化学说的三个重点。
感谢整体观中医问答群的Ren整理初稿。真水无香校正。