阴阳之间需要结合考虑。首先可以分类，分类咱们称之为格物。格物之后，还得考虑相互之间的关系，才能致知。

比如肺，水哥说是“输布津液”、“主呼吸”,这两个分别是肺阴和肺阳的功能，结合起来考虑就是：

• 1.输布津液方面：如果要输布津液是少不了阳的，阳才是推动力。虽然输布的就是津液，没有足够的阳，津液也输布不开。
• 2.主呼吸方面：如果肺没有津液太干燥也没法呼吸，肺里全是痰湿也没法呼吸。所以需要足够的阳宣肺，使之不停留痰湿，同时津液还得足够，才能完成呼吸。

至于其他的藏腑，也是同一原理。能对立着看就是阴阳观，能结合着看就是整体观。比如肾阴和肾阳。当说到肾阳的时候，一定指的不是一股热量，而是一个随时可以化为热量的有形物质。好的肾阳一定是那种可以迅速气化而产生能量的那些物质，在显微镜下看可能是糖、蛋白质等等物质。肾阳一定是以有形的方式存在。而肾阴既包括以上这些有形的能量物质，同时还包括大量储存下来的水，这些水富含能量可以随时取用。这还不够，还得有足够的血。虽然血主要是肝来藏，但实际上肾阴的一部分也包含大量的血。咱们在表达肾水的时候绝对不是说肾只管水，不管血。实际上气、血、津液都是一体的，无论哪个藏腑都需要气血津液。比如咱们在说肝藏血的时候，实际上血里面大部分都是水，所以血也离不开津液。

用一个比喻来理解肾阴肾阳：就像是一个国家需要储藏的最核心财富。绝对不是钱，其实是有形的财富（肾阴）和人才（肾阳）。在农业时代人才（肾阳）主要是劳动力、匠人。现在这个时代人才（肾阳）的范畴就复杂了，包括那些工程师、知识等等。肾阴自然就是那些财富、基础设施、设备等等。咱们可以假设一种极端的情况，某国家刚打完仗，所有的基础设施都没了，无论是机械设备，还是桥梁道路都没了。好在人还活着，还有人才。这就相当于还有肾阳，但是肾阴不足了。遇到这种病好治，只要治肾阴就行了。再严重如果肾阳、肾阴都没有，就像咱们国家刚建国那个阶段，既缺设施，也缺人才。那时候，日子就不好过，得慢慢养，慢慢发展。与之对比的就是战后的小日本，虽然炸的乱七八糟，可是人才还在，其复苏的速度就快。

内经上把藏腑比喻成：“心，君主之官；肝，将军之官；脾，谏议之官；肺，相傅之官；肾，作强之官······”这是那个时代对藏腑的比喻，咱们也有一套比喻（就当是扩展思路，实际治病也许用不上）：肾主藏，在一个国家来说就相当于藏富于民，一个国家的富裕，最终要体现在民众的富裕上。民众能够进行自我生产、自我投资、自我教育，能够活的下去，才是肾主收藏。肝主升发，升发之力就相当于一个国家的投资、规划方面的能力。能投资民众得有钱（储蓄的钱），这就是水生木的含义。投资之后就生产，生产相当于心。生产也容易过热，就成了心火。咱们不认为君主之官是心。君主最好是什么事都不干，如果指望那些明君干事，那不久就会出现昏君。所以古人基于他们的想法，把心神比喻成君主之官，这是古人当时的思维。实际上，对这个国家进行管理的是太阴脾的功能。制定法律、建立各级政府这些职能属于肺金，目的是为了管理这些已经投资、生产出来的财富，制定这些规则，总之肺金管执行。所以金的整个属性偏于抑制。抑制力大了，金不生水；抑制正好，即防止心火过热，又生水，就是一个平衡的健康状态；抑制不足，就心火过剩。黄帝以五行治天下，每个朝代的失败其实背后都败在金生水这个环节。民一穷，就改朝换代。宋朝除外，宋朝属于卫气（太阳）不足，但是宋朝直到国灭其实都挺富裕的。

通过这套模型，咱可以给一个国家来断病。比如现在美国得的是什么病？显然是金不生水了，病至厥阴，就是阴阳分离。疯狂印钱，疯狂投资，这些钱就相当于木气升发。可是投资这些钱只能让心火愈盛，让肾水愈虚。结果是金融家越来越有钱，百姓越来越穷，必将走向阴阳分离。国家像人一样，不可能完全没病，需要不停的调整，调整不过来，就亡国。治病的这个方子，一定是利弊同时出现的，不可能一个方法用了，只有利没有弊。比如我国搞基建，弊就是房地产（心火）过热。同时也有利，高速公路、高速铁路等等建设给地区交往带来了很大便利。一个方子，怎么都有弊端。而且人或者国家只要活着就有病，区别只在于治病的人能不能不断的提供利、修补弊，不断的平衡利弊关系。咱们医家叫生长收藏，老百姓叫生老病死，佛家叫成住坏空，谁也逃不出这个循环。华夏的文明选择了一个朝代灭亡了，还可以在重建一个，等于重新再投胎一回。除此之外，其他所有文明一旦衰败就起不来了。这不得不佩服中国先祖的高超智慧，到底怎么做到的？这是个迷。有点大道无为而用之不勤的感觉，身在其中却不知其是什么。

感谢整体观中医问答群的木火星同学审核校正。