面对任何一个结论，都要从整体看待问题，从问题的条件来看待问题。比如说“滑石致癌”这个说法。如果要把这个问题说清楚了，就要了解滑石的药效，再了解癌症是什么病机，第三步才是了解滑石或者某一味药如何造成癌症。中间这三步不能跨过去，就直接把滑石和癌症画上等号。就像直接把关木通和伤肾、伤肝画上等号一样，跳过了中间过程得出的结论是不可靠的。因为咱们用的任何药物就是取的其偏性，就是用药的偏来纠人体的偏。这个偏性让正常人吃了都是一种消耗，何况是病人。这个概念咱们常说，如果这个东西性质是平和的，就不会入药。如果这东西性质平和，且很好吃，就会被人当成食物。或者这东西有点偏性，但是确实很好吃，人们也经常忽略其偏性，就当成食物了。郝万山老师讲过一个案例，讲的是西瓜本是寒凉性，但是他却吃上火了。如果跨过中间的过程咱们就得出一个结论——吃西瓜会上火。这个中间过程其实是，吃了大量西瓜，又不吃饭，造成大量的撒尿。伤了津液，致使阴虚，最终生火。跨过这些中间过程不讲，直接说西瓜会造成上火，就很奇怪了。
再比如实践证明乌头碱绝对比感冒药安全，比开车更安全。但是通常存在一个伪逻辑——乌头碱有毒。因为乌头碱吃死过人，所以它就有毒；因为附子有乌头碱，所以附子就不能用；因为附子只有中医才用的，所以中医就是假的。这一连串伪逻辑就是这么一环一环推导出来。那个去武汉支援抗议的中医老大夫胆病发作，因为自己治不了，而把胆切了，所以他就是假中医。因为他是假中医，所以中医就治不了病。
马上会面临下一个问题——为什么有的人吃了西瓜，会觉得其寒凉？为什么人们常说西瓜是寒凉性的呢？同样的道理，有的人吃关木通，病就好了，为什么没伤肝肾呢？有的人吃滑石，病好了，为什么他们没得癌症呢？对于中医黑们，他们不考虑这个问题。黑中医的人对这些视之不见。咱们学中医的必须要追问清楚，为什么这个人吃了所谓毒药（比如附子）死了？每年因为吃附子，乌头碱中毒死亡的都有几十个。
这种思维模式已经成了当前时代民众的惯用思维。咱们需要把这种思维模式一点点从大脑中洗掉。因为它们什么好处都没有，只能带来坏处。所以说问题不是出在学问本身，而是出在人身上；问题也不是出在药上，而是出在用药的人身上。
在这些前提之下，咱们再谈论茯苓和滑石的药效差别。茯苓甘淡渗利，通利三焦之水。水多的地方可以排，水少的地方可以补。因为它的主要功效是渗利、通条。滑石也能利水，但是咱们用滑石的时候，主要不是用来利水，而是清水中之热。木通这类药取的就是其风性，总用其风性就会不断的伤害病人的肝肾。这种结果是该责怪木通，还是责怪大夫？还是该责怪那些根本不是中医却在开中药的人？还是该责怪那些明明是中医却没有行医资格，无法为中医正名的人？
这种思维方式甚至影响着咱们学中医的人。比如，温病派确实不擅长治寒证、虚寒证。要想治这些病就必须学伤寒，把伤寒的体系融汇到他的理法体系里。就因为温病派治不好伤寒病，就说温病就该被取消，岂不是削足适履之举。所以学习的心态、或者人的价值体系决定了他的方法论。而他的方法论决定了他如何驾驭这些知识。如何驾驭这些知识决定了他能把这门学问学到什么程度，以至于最终能否真正的把这些知识融汇、运用。为什么咱们总提中道，因为咱们会不知不觉的偏离中道，所以咱们要实时把自己拽回来。小到一个人，大到一个文明，都需要这种能力。如果一个文明有实时把自己拽回中道的内核，那这个文明就可以长存。华夏文明能成为世界上唯一经久不衰的文明就是因为具备恪守中道的能力。
无论西方怎么诋毁中国文明，无论现在有多少人在自毁自己的文明，都无法灭掉中国文明。中国文明能传承到今天，这件事本身就证明它是对的。或者说，中国文明是适合在地球上生存的文明。
如果只用来利水，茯苓、泽泻、猪苓、车前子（车前子也能泄血中之热）都可以。为什么有时偏偏选滑石呢？主要原因就是滑石清水中之热的效果非常明显。所以当水热闭结造成水道不通的时候，就用滑石。此闭结可以闭结在任何位置，上中下三焦都可以。所以很多治上焦的方子里也用滑石；治表的方子也有滑石。其性滑、通利，但主要是用来清热。紧接着就可以再探讨，为什么滑石会致癌？因为其性寒伤阳，阳虚的人错用了滑石，就会闭结，闭结到最后就成为癌症。据此就说滑石致癌，岂不是把医生的错怪在滑石身上。
这些例子不胜枚举，所以认识问题，关键是把条理理清楚，再进行解释。这种解释就可以应用到指导运用层面。咱们也不需要把这个理整的太高深，因为太高深没法指导运用。但也不能太浅，太浅不足以指导运用。认识问题还是得遵循中道。
这种伪逻辑造成了，民间对中医产生诸多误解。比如“茶能解药”、“绿豆能解药”等等特别多的误解。茶和绿豆本身不是什么特殊的东西，他们也是只是万物之中具备了自己某些性质的两味饮食。茶最早用来入药，后来不用了。绿豆是粮食，多少带点药效。“神农尝百草用茶解毒”这是传说，不是真的。真的是什么，咱可以自己试试。比如附子吃过量了，用绿豆汤、茶水能解吗？试一下便知。我试过，解不了。说能用绿豆汤、茶水解毒的，一定是没亲自试过的。绿豆汤、茶水等等这些东西，既然能让民众作为食物和饮品，说明其本身就没多少偏性。如果其偏性很强，像附子、大黄一样，民众也不会把它当饮料喝。尤其是南方人常年喝茶，假如茶真有那么大力量的话，那得喝倒多少人呀。我曾试着过量服附子再解，发现芍药甘草汤还有些用处。芍药甘草汤能明显缩短附子中毒反应的时间。甚至多喝水也会缩短附子的中毒时间。有一个很特别的经验，吃完附子多喝水，小便往外排的时候，感觉尿道都是热的，这种感觉得持续好久。所以证明喝水是有助于排这种毒的（所谓乌头碱毒）。但是我喝了绿豆汤、茶水，没有明显的效果。我也试过蜂蜜水，也没什么效果。其实有点效果，全是因为水。蜂蜜有点甘缓的效果，但是很微弱，相当于四逆汤里多放点甘草。
茶叶本身能对哪种毒有点效果呢？咱们知道茶叶普遍是寒凉性的，所以理论上对热毒有点功效，但实际上没什么效果。如果中的是寒毒，就更没用。所以民间盛传的话，好多不可信，茶能解百毒这种说法不是真的。如果把几百种毒药，挨个试，也许能试出几种茶能解的，但是无法拿人去验证。不能验证的东西，咱也没法用，所以就不用。关键是开药的时候，别开错了。当必须得用附子这类偏性大的药的时候，量开的保守一点，试着来。茶叶还有一个通肠胃的功效，理论上能帮助毒从大便排出。但是什么事咱们从正面论证完了，还得从反面论证。在我用茶叶的过程中，确实发现其有凉性，也确实发现其有通肠胃的功效。我也试过让便秘的人喝茶，效果并不好。我发现只有肠胃特别虚的人，喝茶才有点通肠胃的效果，也就是拉稀，尤其是绿茶。如果病人本身是个热性的便秘，喝茶没什么效果。这个问题又开始回到咱们开始说的问题——书上的话有其适用条件，不论适用条件，只谈效果，就会陷入误区。有些书上的话其实挺难为后人的，咱要花大量的时间去验证这些话。
曾经看过一则新闻，欧洲曾经做过一个大数据样本的实验，来统计针灸有效性。一组样本是按照循经取穴治疗，另一组样本是按照错经错穴治疗。大量的实验结束之后，结果证明两组都有效，但没有明显的效果差异。于是得出了一个结论——针灸无用。这就是典型的伪逻辑、伪思维。这种事看似特有道理，一本正经、认认真真的做实验，最后得出个伪逻辑。如果是真正严谨的思维逻辑，只靠这两个样本是不够的。如果是真正合理的逻辑，实验至少要设计这么几组样本：一组是循经取穴；一组是错经错穴；一种用中医中药治；一种用西医治；一种是不治；一组假装给点特效药，实际上是糖水（安慰剂）。接下来才能对比出，针灸有效或无效。用一个比喻形容欧洲这个实验——两口子都是混蛋，老公是混蛋，老婆也是混蛋，所以证明这个世界上的人全是混蛋。一群专家堂而皇之的动用这么多资源来实验，最后得出个伪逻辑。这种事充斥了咱们这个世界，要格外的小心。
当我刚开始建立思维体系之后，再去看这个世界时，我很是惊讶。一个人看着新闻，咒骂着那些失德之人，好像自己的道德极为高尚，回过头来，他就干同样的事。犹太人有句格言——人类一思考上帝就发笑。这是真的。
所以咱们才强调，无论学什么咱们一定要知道这套东西的边界在哪。超过这个边界，就无法解释，就无法行之有效。我也会时不时的提到咱们这套学说的边界，超出这个边界咱们解释不了，就没法用。这个观念非常重要，因为只要使用思维就一定有思维的局限性，只要使用语言就一定有信息折损性。咱们只能在这种非常不利的条件下，用自己的思维，以及眼、耳、鼻、舌、身去理解这个世界，着实不易。
感谢整体观中医问答群的闫老师审核校正。