今天跟海东兄弟聊天，聊得内容是：中医的发展需要不同的人持有自己的长处，然后彼此之间有一个能够共存的方式。中医要复兴，各种学术特点都得有。某一学术流派势必优势、劣势同时存在。而融合在一起，我的劣势由别人弥补，别人的劣势由我弥补。这样就形成一整个体系，既是文化体系，也是中医体系。中医要复兴就要逐渐恢复这个体系。
比如，扶阳派最容易犯的流弊就是扶阳而伤阴，寒凉派、滋阴派也各自有各自的问题。即便咱们做的是流派融合的工作，仍然会伴随着自己的不足。很明显，比如治一个扶阳派擅长的病（阳虚），火神派治起来肯定是最快的。寒凉派、滋阴派也是各有其特长。咱们是什么都能治，但实际上咱们治什么都不如他们专项研究的效果那么好。所以人要给自己做一个定位——我要谋求什么样的长处，就必须承担相应的短处。要避免的情况是——我的这个长处就是长处，别人就都得按我这个来。要避免这种思维模式。也要避免形成发现不了自己短处的思维模式，做到知道自己存在长处和短处，为了发挥自己的长处，只能容忍附带的瑕疵。这是比较中道的态度。
咱们要搭建一个平台，肯定这个平台里得有不同的人，不同的长处。只有包容，才能使每个人各自提供其优势见解。这就要求吸收这些优势见解的人要有一套整合的方法。咱们教的就是这套整合的方法，只要具备这个能力，就可以吸收别人的优势见解，弥补自己某方面的不足。比如，不擅长治某种病，就向擅长治这种病的学术流派学习。最终咱们希望这个平台中有不同优势的人。当然能够借助别人的优势，也是有前提的。就是自己也要经历相应的成长。成长的核心是什么？就是犯错，就是自己发现自己不擅长的地方，必须有这个心理经历。学习之初会快速进步，基本在三到五年之内发现自己每天都进步。所以最容易在七到八年的时候，形成特别强烈的自我傲慢。每个人都必须经历这个阶段，因为咱们不是圣人。咱们只有在犯错之后才能反思，犯错之前咱们没法提前反思的。
这便是咱们解决学术冲突的方法。学术冲突永远不可能在学术本身的层面解决，而是需要在心态的层面解决。用句俗话说就是——要发现别人有多牛逼，自己也得很牛逼。所以得先把自己培养的比较牛逼。背后的意思是，如果不能发现别人很牛逼，就意味着自己还不够牛逼。牛逼论还有第三条，再牛逼也没法避免缺陷，无论我们怎么想办法弥补自己的缺陷都无法避免。当然如果还没有开始实践的人另当别论。人总会被自己的经验、见解所蒙蔽、所束缚。无论怎么努力都会发现咱们无法打破自己的封闭，咱们只会稍微给自己做一个预留。如果你想不断的打破自己的封闭和束缚，从而不被局限，并且在这方面下了极大功夫，得到的一定是不断的挫败。挫败到一定程度，就是大家说的“损之又损”。最终一定会不知不觉的走上向内探索之路。
成长之路是必要经过各个阶段，在低级阶段就一定是想要获得他人的认可。等这个阶段体验差不多的时候，就会开始寻求自我认可。等自我认可和他人认可都体验差不多的时候，对认可这件事本身就无所谓了，因为这是“虚”的。就像马云说“我没时间花钱，钱对我并不重要”。同样的道理，无论是他人的认可，还是自我的认可，你最终会发现，这些体验并没有让自己更加宁静、祥和、睿智、慈悲。反而让自己变得不愿意折腾了。貌似是开始往一种悲观消极的方向发展。至少不明就里的人会这么感觉。
紧接着，向内探索的道路就开启了。会开始真正的想知道内在的世界是什么，真正的自己是什么。这条路其实就是修行之路，就是悟道之路。圣人已经把这条路趟过了。告诉咱们只要不断的向内感知，不去思考、不去分别、不去判断，只是单纯的观察，那么能量和意识就会由耗散和错用的状态渐渐恢复其均衡。因为已经不再把能量和意识不断的耗散和错配。当下这一刻，向内的观照，能量会渐渐的回归并处于它的本然状态。在一开始的时候，感受到的一定不是宁静、祥和、愉悦，而是充满了过去所积累的负向能量的团聚。它们显现出来，所以感受到的一定是不愉悦的东西。那时候才会发现一个真正的事实——自己之所以看外界不愉悦，因为自己内在先不愉悦了。如果自己内在总是愉悦的，看谁都会高兴。然后才会真正的开始逐个调和自己的内在冲突。不仅如此，一旦进入这个阶段，当你逐个处理自己内在失衡的时候，会发现这活永远干不完。到此为止，仍然是饱受挫折的历程。可以说人往外探索，向外证之，向外取得成就，就是不断的挫折。开始向内调转，很长一段时间内仍然感受的是挫折。直到有一天开始理解这些挫折就是成长的养料。这些痛苦是灵性回归必须要经历的，这些都是养料。
经历完长期的痛苦，就会进入一个新的领悟——终于可以不跟自己较劲了，或者减少跟自己较劲了，懒得跟自己较劲了。到达这个阶段，才开始真正的萌生出瞬间的、片段的宁静、祥和、智慧、慈悲。因为不跟自己较劲了，就不跟别人较劲了，内外就祥和了。这时候觉得自己也不是那么面目狰狞了，外界也不是那么面目狰狞了。虽然还有种种痛苦，在内在探索的道路上还是有不断的挫折，但是在面对这些负面东西的时候，心境就不一样了。已经有足够的经验让自己明确证之，当自己升起一个烦恼时，当自己看别人不顺眼时，其实这些只是一种能量在作怪。面对这些能量不加抉择的直接承担下来，会发现这股错配的能量也源自于本然的能量。一旦它回归本源，它就化为宁静、祥和。按佛教说就是“烦恼即菩提”。此时面对抗争，无论是内在跟自己抗争，还是跟外界抗争，就能清晰的知道，其实这只是在拿自己的左手和右手掰腕子。人与人之间的矛盾就得这么调和，这条路已被先贤证之，是唯一能走通的路。
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