血虚证。太阴血虚的代表方子是当归建中汤。少阴血虚的代表方子是炙甘草汤。炙甘草汤原方没有当归，为了引药力去养阴生血，可以加一味当归。而三阳证，没有真正的血虚。三阳的血虚其实是该把血运到的地方运不到。伤寒体系里还有些兼症的血虚证。

比如黄土汤，脾阳不足，中土虚寒，还兼有气虚，气不摄血。

温经汤，前几节提到过，虽然有补药，像当归、麦冬、芍药、阿胶，但是其本意还是在温血、活血，只是温血活血加上补气养血、固阴的力量。

与之相类似的当归四逆汤、当归四逆吴茱萸生姜汤，虽然有养血补血，但其功效还是以温通血脉为主。

还有当归芍药散，调养血脉、通调水道，两股力量相结合。

另外还有新加汤，虽然不认为新加汤是直接养血的方剂，但是有养营气、入卫气的功效，多少也能引动一些血。所以看新加汤的方剂注解，能看到类似这样的表述：益血不足，温补营卫。所以这个方子只要加味当归，就可以针对血养皮毛肌肉不足，勉强可以归类成是治太阳的血不够，其实就是把血调到太阳。刚才说了，三阳病没有真正的血虚。有的要么是血被结住了、被瘀血堵住了，要么就是运送力量不够。

条文之中还有一些间接养血或间接摄血、固血的方剂。比如四逆加人参汤，显然是针对阳不足以固摄血。

黄芪桂枝五物汤，方中几乎没有入血的药，主要是黄芪、桂枝的组合，气和热。被放在血痹一篇。显然这种血痹、血行不畅，痹结之证是因为气热不足。

金匮妇人篇中芎归艾胶汤，针对阴血不足，血不得固摄，还兼见血行不畅。此方虽然有川芎和艾叶（艾叶能温经散寒，能入血），但是本方不是一个温血的方子。这两味药在方中起的是反佐的功效，因为方中滋补、固摄的力量偏重。虽然此方的方解是养胎止血等功效，但是本方不是只能安胎，也不是只能用在妇科病。只要是阴虚、血虚，血虚不摄，同时还见到血行不畅，就可以用这个方子，主要是艾叶的用法。言外之意就是，如果已经明显化热了，就需要考虑血热怎么处理，或者热没到血分，在营分、气分，怎么处理？治疗热有个极为重要的关键：就是人体是需要热的，现在热不干好事，化为热邪，怎么让热去干好事？去帮着身体造化、温养。得让它动起来，动起来运到该去的地方，就不是热邪了。从让热动起来、让血动起来的角度，理解芎归艾胶汤里为什么加艾叶，以及艾叶的用法，用在血证上的艾叶用法。说到艾叶，其性温通、温散，能入血，其实用在血偏寒、寒凝更合适。只是伤寒、金匮都薄薄的一本，不可能把所有的用法完全展现出来，需要举一反三的理解运用。说到止血，血固摄不住的出血需要用固摄的方式。还要分析是哪股力量不足而固摄不住，阴不足固摄不住用阿胶地黄。气不足固摄不住，常用人参、黄芪。热量不足固摄不住用附子。除了固摄不住会造成出血，血行不畅、瘀血也会造成出血。背后的原理以前讲过，在这一两句话带过。瘀血令损伤不得修复而持续出血，人体在清除瘀血的时候，一时又完成不了，就持续的清理，于是出血不止。

这一节主要总结一下，伤寒、金匮中养血、补血的几个方剂。对于出血的知识点。联系芎归艾胶汤，稍微谈了几句。知识都是相连接的，只有彼此相互连接的知识，才有可能化为能力。像咱们这么讲课，把知识排列起来讲，确实不符合人脑储存知识，化为能力的心理认知规律。但受限于讲课的约束，只能这么排列的讲，所以不得不提一下学习的方法。