一五0、太阳少阳并病，而反下之，成结胸，心下鞭，下利不止，水浆不下，其人心烦。 

一五一、脉浮而紧，而复下之，紧反入里，则作痞，按之自濡，但气痞耳。

一五二、太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞鞭满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也。十枣汤主之。

十枣汤方

芫花（熬）　甘遂　大戟

上三味等分，各别捣为散；以水一升半，先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，内药末。强人服一钱匕，羸人服半钱，温服之，平旦服。若下少，病不除者，明日更服，加半钱，得快下利后，糜粥自养。

一五三、太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，心下痞，表里俱虚。阴阳气并竭，无阳则阴独，复加烧针，因胸烦，面色青黄。肤瞤者，难治。今色微黄，手足温者，易愈。

条文一五零是对结胸病形成原因的复述。能自下利的结胸证，相对轻一些，有可能能自解，但也有可能自解费劲。还得看是寒实结胸、热实结胸、痰相并杂的结胸、水相并杂的结胸。一五零条的结胸跟一五一条的痞证相鉴别。

一五一条，“脉浮而紧”是太阳病，误用下法，入里而滑——痞证。“按之自濡，但气痞耳”以手切诊腹部，没有紧绷的硬满，称之为气痞。患者痞塞不通的感觉是气机失和，未伤及有形，与大陷胸汤证做鉴别。大陷胸汤是水热互结的有形病理产物。与下个条文十枣汤方做鉴别，十枣汤方也是有明确的有形病理产物——水邪停留。而本条仅气病。

康本条文一五三：

太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，心下痞，（注：表里但虚。阴阳气并竭）。复加烧针，因胸烦。（注：面色青黄。肤膶者难治。今色微黄。手足温者易愈。）

祖师爷复述了另外一种形成痞证的原因。“因胸烦”就是心烦，这种心烦还伴随着胸部里面闭塞、闷胀。本条先误发汗，接着误下，又误用烧针。本条多半是小注，小注加原文看着就乱，建议看康本。因为小注提到了黄症“面色青黄”，如果不知道是小注，极容易把这个条文跟发黄证相鉴别，就会出现思路上的某种不通畅。上下几个条文的思路是鉴别心下痞硬满不畅的症状，有结胸、有十枣汤、有痞证，此处不是鉴别发黄证。不过大柴胡汤证能看到相关医案有身发黄，这也可能是做注者把发黄证放在这里做鉴别的思路。

小注：面色青黄。肤膶者难治。今色微黄。手足温者易愈。 “膶”是抖动、跳动的意思。白话是：脸色黄中带青（很深的青垢之色），还能看见皮肤肌肉在抖动，这个病不好治。此证好比焦土生风：大地干裂，还刮出一股燥风。从这能看出并不是在鉴别心下痞塞硬满不畅。所以这个小注就是做注者在整理自己的思绪。