上节把一个思路证伪：寸口三盛，太阴实证，这里人迎定为寸脉、寸口定为关尺的思路与临床观察不符。这是因为按照藏腑脉法的定位，右手的寸脉就是肺脉，肺脉现实脉代表肺家实证，把肺脉定位人迎，跟经脉篇的表述不合。

	人迎	寸口
一盛	少阳	厥阴
二盛	太阳	少阴
三盛	阳明	太阴

把六经三阳列在人迎下面，三阴列在寸口下面。这种脉法的基本核心思想是：如果阴经脉现出实象就是阴经有实；如果阳经脉现出实象就是阳经有实。所以这套脉法给人感觉是先把六经分为三组：一盛、二盛、三盛。每组都是表里相对应，少阳与厥阴互为表里，一盛；太阳和少阴互为表里，二盛；阳明和太阴互为表里，三盛。用一盛、二盛、三盛分出三组，再在每组里分出阴阳，看是人迎盛，还是寸口盛；阳脉盛还是阴脉盛，定出阴阳。先确定出三组中的哪一组，再确定这组中的阴还是阳，最后确定出是哪一经的毛病。

再思考一个问题：此处的六经是伤寒六经吗？按照灵枢经脉篇的语境表达，不是伤寒六经，是经脉的经。已经非常明确：伤寒六经的经跟藏腑经脉的经不是同一个意思。虽然有相关性。

借此思考下一个问题：是否能通过灵枢经上人迎寸口一倍、二倍、三倍的表达，从而得到一种伤寒六经的诊断方式？不能。得不出一套简单明确的伤寒六经脉法。就像上节说过，人迎寸口不是确定的脉位，是万物类象，有多重含义，根据不同情况取不同的类象进行使用。通过这个表格也能间接印证这点。

列在人迎下面的都是阳经，列在寸口下面的都是阴经，所以人迎偏属阳，寸口偏属阴的属性可以确定。那就继续推演：偏浮的脉属阳，偏沉的脉属阴。以偏浮的脉定为人迎，以偏沉的脉定为寸口，再把这个判断用来解释手太阴肺经之脉的条文，看能不能解释通，是否合于临床观察。

“盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。”寸口大三倍于人迎，那就是偏沉的脉跳动力度明显大于偏浮的脉。如果患者右寸肺脉中沉取偏实，而轻取不足。肺脉在中取和浮取中间的位置是常态位，其次是偏中，再其次是偏沉，这是肺脉的常态脉。此患者肺脉偏沉、偏实，而本位不足，邪气壅滞于肺家之里，所以偏阴的关沉明显大于偏浮的本位。倒符合：盛者，寸口大三倍于人迎。这样能自洽了。后面：虚者，则寸口反小于人迎也。肺家的常态脉位是在浮取和中取中间的位置，换成灵枢经的表达就是寸口反小于人迎，这本是常态，但是这个小是逐渐的弱下来，如果明显的弱下来，说明里虚。按经脉篇的表达就是寸口虚。就像肺脉中取或者中取偏浮还有，稍微往下一按，脉极度虚弱，沉取都没有了，这确实是肺家的虚脉。所以把寸口脉、肺脉、人迎定为偏浮取；寸口定为偏沉取，在理上、临床使用上能自洽。

但马上引申出另外一个问题，左手有寸关尺，右手也有，现在只论了右手寸脉，而且这句话在脾经上也重复了一遍“盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。”是否这种用法只能用在寸脉，不能用在关脉？如果是用于寸脉，还有左手寸脉——心脉，是否也是这个用法？可是当考虑心脉的时候，手少阴心，而灵枢脉法的表述：少阴和太阳是二盛，如果心脉出现三盛，那是太阴病（太阴肺病、太阴脾病）。思绪推演到这块，又开始陷入迷茫。是否可以理解成当左寸心脉出现寸口三盛的时候，不仅仅表达为心火炽盛，也同时暗含另外一个意思：这个心火必伤太阴。这么解释在理上能通，因为火盛一定会克肺。但不是一个直接表达，是一个间接传变。第一个问题是心火特别盛，第二个才是传变到肺或脾。如果按这个思绪整理，那么灵枢脉法暗含一种传变的思路，把握传变。