初学伤寒论接触的方子：桂枝汤、麻黄汤、大小青龙汤，这套方子都是在桂枝、麻黄的范围内变化。桂枝汤的架构变化，几句话概括：通过桂枝的辛温升，配上白芍的酸收补，一升一降，一温一凉，以此实现调和营卫，运化中土，增助太阴。

麻黄汤这种架构跟太阴有什么关系？貌似没关系。直接思考麻黄汤不好思考，思考另一个方子——还魂汤（麻黄三两，杏仁七十个，甘草一两），麻黄汤去掉桂枝。还一个说法是用桂心，咱们取不用桂枝的说法，在《金匮要略》上。麻黄是青绿色，青色入肝，肝藏魂。所以还魂汤肯定跟调肝有关。一般的注解说还魂汤是说治表证，通过表闭来解猝死、昏厥、气绝、口噤不开等。显然一个表证、外感不至于把人弄得气绝、猝死、昏厥，所以不是治表证。麻黄汤是治表证的思路，但还魂汤是解厥阴的闭结，肯定是气机的闭结。也可以换一个说法，一个外感就气绝、猝死，那肯定不是一个简单的外感，跟厥阴有关，厥阴的气机闭结。这么看跟太阴关系不大，可是联系到上节讲的麻黄加术汤、麻杏苡甘汤，把治外感的剂量改成治运化的剂量，就能处理太阴了。

根据太阴主运化，再看几个方子：麻黄桂枝各半汤、桂枝二越婢一汤。从太阴的角度试着去理解，就是怎么一边加强太阴的运化力，一边又顾及到太阳，同治太阴和太阳的思路。

再看个有代表性的方子：桂枝去桂加茯苓白术汤，这是一个一直有争议的条文，但是从太阴的角度，思路就清晰了。之前讲过，太阴的津液有点亏虚，燥湿利水的劲还有点不够，导致往太阳输送的力量受阻，不足了，所以当桂枝汤去了桂枝，加了茯苓白术后，它的作用病位就不是太阳，而是治太阴。通过恢复太阴的阴，再恢复它燥力的功能，间接恢复太阳。所以这个条文明显是讲道理的，真遇到这个证，不会用原方，会加一些升发津液的药，效果会更好。通过恢复太阴的阴，同时恢复太阴燥、利的功能，于是太阴能够支持太阳，太阳的症状消失了。而且像这种讲理的条文，很难搜到用原方的案例。因为实际用的时候不这么用，尤其紧密联系上下文的时候，下个条文就是甘草干姜汤（甘草四两、干姜二两），又是一个巩固中土津液的。之前用芍药为主导，甘草干姜汤用甘草为主导，但是加了热散、横散的干姜，这是联系上下文阅读伤寒论的技巧。

品品甘草干姜汤，以方测证。如此大剂量用甘草（四两），是伤寒论里的最大量，其用意非常明确，就是强烈的补固中土的津液，并且用干姜的横散之力把这股津液散出去。一定不是为了扶阳，如果为了扶阳，甘草的量不会翻倍于干姜。想想四逆汤，干姜一两半，甘草二两，比例是1.5比2。而甘草干姜汤甘草用到四两，很大的量。研究量和比例，很多道理可以有所领悟。

炙甘草四两，另外一个方子就是炙甘草汤，这两个方子可以相互联系着理解。咱们当前的讲解是以太阴的视角，炙甘草汤里放了地黄、阿胶、麦门冬，所以滋阴补阴的力量更加全面、深刻，这样滋阴的力量是可以入少阴的，当然厥阴也可以。甘草干姜汤的力量不是重虚久病，看甘草干姜汤的条文也能知道。炙甘草汤就不一样了，炙甘草汤可是重虚久病，是一个大号升级版。增加点阳热之力刺激津液，刺激点阴运行，用的是桂枝和生姜；另外还有麻仁，取仁的润性润一下。怎么理解麻仁？有油润之性，还有通利的功效。治大便干燥的药里，能看到麻仁。显然炙甘草汤里的麻仁不是润大便的，是润阴的，这里的阴可以是津液、血脉、水道。所以当太阴或太阴兼少阴阴虚，因为阴虚而运化力不足，少阴之藏，藏的肾阴不足，所以要补阴、滋阴。还要让润补的阴能够活动起来。生姜的力量不像干姜那么横散，没那么猛烈，相对的持续柔和。显然这里生姜不是用来治呕，也不是用来治水，是用来刺激脾胃肠道，刺激太阴缓慢运化。

太阳上篇还有四逆汤跟太阴的关系。其实如果单纯治太阴，咱们会选择附子理中汤。但如果太阴跟少阴并病，会先用四逆汤，之后再用附子理中汤。用意是有寒就先治寒，寒被消到一定程度，一边治寒，一边治它的运化力，各种不同的病性、病因。

再复习一个概念，心肝肾肺四方，发病确实有其规律性的偏性。比如心发病，一定会影响心属火、心主血的功能；肺发病一定会影响肺主气、肺主肃降的功能；肾和肝亦是同理。其发病会呈现倾向性，也正是因为这种倾向性，带给了诊断的思路和线索。

再看中土太阴，其功能的实现必须平衡稳定通畅的配合和借助于四方，所以四方的所有病它都能得。

再梳理一个概念，太阴主运化，脾主运化，表面看没区别。想用文字表达清楚，就得多费几句口舌。当脾借助四维的功能，完成了它自己所有功能的时候——生成和运化，这就叫太阴。脾单靠自己，完成不了太阴的功能。要完成太阴的功能，脾是主体存在的中心，论中心的时候叫脾，论功能的时候叫太阴。打比喻，军队的职能是保家卫国，主体存在是军队。所有的这种存在主体，要实现它的功能，是一定要借助其他主体的功能才能实现，这种思维也逐渐形成了整体观的视角。