王阳明讲的世间练，是通过“动”来领悟“不动”，通过“变化”来领悟“不变”。咱们治病也是这个思路。变化的是不同的病人、不同的病机、不同的传变······不变的是天地法则。

比如，昨天有人问中风。如果把中风看成是一个单独的病名，那么面对的就是无穷无尽、变化万端的情况。可是如果把这些问题归入六经、脏腑、病位、病性、虚实、正邪，就能化繁为简，继而豁然开朗。

无论什么病，都从内在病机出发，化繁为简的思考。中风，咱们想的不是如何治口眼歪斜；尿崩，想的不是直接收摄小便。遗精，想的不是直接固精涩精······万变不离其宗，建立这个“宗”才不会迷于表象。这个“宗”是咱们不变的核心思维。难点在于无法通过“不变”学会“不变”，需要通过“变”来学会“不变”。

就像咱们做中医这件事，就是在通过种种的高峰低谷、顺境逆境来领悟那个内在的道。而不是闭关打坐直接领悟，那不是咱们能做到的。

一定要转变一个思维，表面上的好坏、暂时的成败、局部的进退······这些都不是真实的。看似美好的方向，并不一定是真的美好。因为对美好的定义，恐怕是不客观的。诸如，认为症状消除就好，自我目的实现就是好······

其实这个问题也困扰了我好长时间。当时学八字，就发现吉凶并不是主观想象的吉凶。有时命盘是吉的，可是命主却糟了不少罪；有时命盘是凶的，结果命主发财了。世人都认为受罪是凶，发财是吉。可事实并非如此，有时候受罪能获得内在的提升，发财反而会把人毁了。塞翁失马，焉知非福？过了好久我才想明白。这就跟咱们中医治病一个道理，有时症状消退了，病反而变重了。有时症状剧烈了，其实是在改善。

这个世界在核心规律外层有一个次核心规则，就是如果本质上没有解决的问题，会一而再再而三的表现出来。而这一次次的表现、一次次的苦难，目的就是让咱们解决这个问题。于是每解决一次，表现就会轻一点。无论是面对人生挫折，还是面对疾病折磨，都是这个规律。开始面对挫折的时候，我们几乎被击垮。然后会发现同样的挫折会一次又一次的来。直到最后，你发现你能带着挫折继续前行了，不为之所困了。于是这样的挫折就不来了，或者来了也不妨碍你了。

疾病也是如此，久损之疾开始病来如山倒、命悬一线。后来症状反复出现，但不至于要命。随着治疗，内在不断恢复，症状越来越轻。

由此，大家能品味出一个道理，咱们不是在只用一个具体的技术治病。当然咱们也不否认技术层面的价值，但光有技术难以解决复杂问题。有些病仅靠是技术，根本治不了。但如果背后建立一种哲学观、价值观，能发现解决的路径就在眼前。

也许科技衍生出来的事物出了问题，可以在科学技术范畴内解决。但自然造化的人体出了问题，怎能只靠科学技术解决呢？只有站在自然的角度，才能理解自然万物。人为的角度只能解决人为的问题，面对自然一定是片面的。解决问题表面上看靠的是技术，而实际上靠的是一个正确的方向，和锲而不舍的持续努力。

但是为何一眼望去都是唯技术论呢？因为技术是果实，人们要的是果实。但要想得到果实，需要先播种、浇水、施肥、除虫、种树······一个长期的培育的过程。

学医即是如此，培养一个能治病的好大夫，不是因为教了他多少具体诊法、治法，而是教他如何统御诊法、治法。教他如何思考，如何面对问题。授人以鱼不如授人以渔。

这件事难点在于，西化思维的根深蒂固。大家思维惯性是要一个具体的定义、具体的解题思路、具体的答案、具体的标准······否则心里就不踏实。可是在我学医、教学多年所看来的事实是，真正学成的人其实就一个原因——“十年一万小时”，其他原因都是次要的。