关于人参运用（东北参、高丽参，非伤寒论中的人参），讲的最透的是远公。我再补充一些使用经验。

人参吸收天地之气，聚之成形，故能真正补益气。除人参之外的其它补气药材，说的更准确其实是调取气、调动气到某方、某藏腑，取出存货。如黄芪补气，其实是从下元调取元气到中焦和上焦（用以巩固补强，间接攻邪）。故下元极亏之人，使用黄芪过度会令下元更虚。这时人参当然是最好的选择。据经验，十年移山参已有明确效力（在山间野岭人工种植）。

人参是益气药，气分药。所以气虚者最佳。如果气虚证是由邪气阻滞造成的气机不畅而现出的郁滞成虚证，用人参就不对了。这时，补固之力会更郁，造成气郁化热。俗称上火。因为此时的根本原因非本元气亏，而是郁滞。

如果是又虚又滞呢？这种情况最麻烦。可能虚证先改善，然后化郁热。也可能上来直接化郁，补虚效果见效缓慢。完全要凭诊断决定虚证严重，还是郁滞证严重。哪重先治哪。解郁滞用攻泻，治虚用补。次序错了，药对证也不行。伤寒论条文反复提及次序，比如汗、下之先后。用人参必重视攻补之先后。 

• 用法1：中量短煮（10克以下）

短煮，更容易更快的发挥益气补气的作用。用于治疗心肺脾气虚为本之病。另一角度看，这种用法，用错也最容易上火。

• 用法2：小量生吃（2-5克）。

也主要在益气。没煮提过，单靠胃液慢慢吸收，所以慢。治气分亏损也偏于中上焦心肺脾。因为生药入胃，药力慢起，是缓慢补气的一个用法。相对用法1，更不容易上火。法2适合范围是：即需要补气，又担心补的郁火。（比如，补气是为辅助攻湿，用量大了反而让气机不化，郁而生热）。

• 用法3：大量用（30–100克）煎汤。

土豪专用平民不荐。人参量大时，入里补肾，重补里虚的力量就出来了。治脱症时也是取的这种力量。量少了不易入里。补五藏之气。固本强根之法。

• 用法4：人参配五味子黄芪。

要发挥用法3的功效，却又得为病人省钱，减少经济负担，整出第4个用法。取五味子入里收藏之力，将人参黄芪补气益气之力，引入五藏之时在（脾肾心）。人参用量（6~10克），黄芪用量（10~15克），五味子用量（5~10克）。

补充概念：以人参为例，来讨论一番五藏收藏五气五精。藏少就虚。亏虚了，此藏发挥的功能就弱。有藏就有发。发出来时实现五藏各自的功能。收藏起来，以做巩固，以做未来之用。以脾为例，脾的精气发出来，实现脾的运化功能，统血、治理水、分化水谷精微等等各种功能。脾之收藏功能，主管各脏之藏。明白上面的道理，那么真到临床时，治法选择时也会各有不同。比如，是选择里虚补足以修复脾藏功能。还是先不着急补虚，因为内外条件所致，很难补进去。（可能是各藏腑有邪而补不进，可能是患者没有钱大量用人参或其它贵重药材），这种情况，我们可慢慢的先以小量人参改善其功能，虽然根本还是虚的，但脾藏的功能可以通过药力辅助增强一点点。于是脾统血造血治水运化分化水谷之力就增强一点点，再之后，气血就更充足一点点，再于是就有机会令五藏精气更足一点点。如此循环起来（人就会活），多次循环之后，因为五藏渐渐充足到一定程度，所以那个难的病就转变成了好治的病。治疗时间或长或短，不容易提前预知所需要治疗时间。实际上，这个缓法才是治久虚损重症的根本方法。掌握这个方法，就能救死生于一线。不管什么病，一旦到了邪气化为实质藏于五藏，正气大亏至生死一线，都是在拼命，非常难治的。